译文
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
无情人哪里懂(dong)得多情的人的苦恼,一(yi)寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
懂得我心的只有这雕梁上的春燕,飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨,刮来刮去又把花儿吹落一片。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面(mian)凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么(me)悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之(zhi)训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深(shen)考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本(ben)来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
安居的宫室已确定不变。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
注释
12.下帷:原指汉代董仲舒下帷讲学,三年不看窗外事。这里借此指专心读书。
67.西河外渑(miǎn)池:西河,黄河西边。渑池,今河南渑池。
156.王辞不复:齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话,不是没有话回。
(5)阳谷:指山南面谷中的水。谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。
⒒鰅鳙(yúyōnɡ于庸)短狐:都是善于害人的怪物。
千骑卷平冈:形容马多尘土飞扬,把山冈像卷席子一般掠过。