译文
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面(mian),摆好食具设酒宴。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
誓学耿恭在疏勒祈井得(de)泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
也许饥饿,啼走路旁,
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
我心中立下比海还深的誓愿,
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
贪花风雨中,跑去看不停。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五(wu)城原是我的家,
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭(ting)子。孔子说:有什么简陋的呢?
注释
78. 毕:完全,副词。
(44)柔惠:温顺恭谨。
〔7〕委身:托身,这里指嫁的意思。
⑵炯:遥远。
42.翠幰:妇女车上镶有翡翠的帷幕。