送人游岭南
（《题李尊师堂》）
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
奇哉子渊颂，无可无不可。"
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
黄鸟翻红树，青牛卧绿苔。渚宫歌舞地，轻雾锁楼台。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
昨夜声狂卷成雪。"
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
送人游岭南拼音解释:
..ti li zun shi tang ..
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
huang niao fan hong shu .qing niu wo lv tai .zhu gong ge wu di .qing wu suo lou tai .
zi jie sha na zhi fo xing .bu lao geng yu ji chen sha ..
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
译文及注释
译文
什么地方冬日常(chang)暖？什么地方夏日寒凉？
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我(wo)在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
我曾像(xiang)王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
金陵年轻朋友，纷纷赶(gan)来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
豫让曾经侍奉(feng)中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
魂魄归来吧！
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊(jiao)原。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循(xun)虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
注释
3.曲阑：曲折的栏杆。
2.逾：越过。
制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）阳县西北。
①山阴：今浙江绍兴。
滑稽（古书中读作gǔ jī）之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。
乍窥门户：宋人称妓院为门户人家，此有倚门卖笑之意。
⑹《家语》：白羽若月，赤羽若日，旌旗缤纷，下盘于地。
87.快：快意。鼌饱：鼌（zhāo）即“朝”，一朝饱食，比喻一时的快乐。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有启也。”
⑾展：诚，的确。 媛：美女。
赏析
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪(chou xu)又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功(bi gong)架之深厚。
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风时慢悠悠地落到地面，一遇上风，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的(chu de)奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中(dian zhong)侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪(chou xu)又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功(bi gong)架之深厚。
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风时慢悠悠地落到地面，一遇上风，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的(chu de)奇山胜景，这次寻幽访胜如愿以偿了，使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人“思接千载，视通万里”（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了，有“顾视清高气深稳”之概；一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字，使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的“长生”；“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”，为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字，前人称为诗眼，其实，两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥，此响彼应。
春天是万物复兴勃苏的时节，客居他乡的游子，每到春天，总会不由自主地生出思乡之感。寇准当时身在乡外，遇上春天，写下了这首怀归的诗篇。
此诗前两句“谷口来相访， 空斋不见君”点明事由，作者来到高冠谷口来拜访朋友，却只见空屋不见人影。大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨，潭树暖春云”，山涧的花在暮雨之中红艳似火，潭边的树为春云笼罩暖意顿生，着实迷人；“门径稀人迹， 檐峰下鹿群”，门前的小径人迹罕至，靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群，何其幽静。“衣裳与枕席， 山霭碧氛氲”，屋子里的衣裳和枕席，全被碧色的山雾弥漫侵吞，他的乐于隐居之情溢于言表。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
公元740年（唐开元二十八年十月初），王维时任殿中(dian zhong)侍御史，奉命由长安出发“知南选”，其时途径襄阳，写了《汉江临泛》、《哭孟浩然》等诗，南进经夏口（湖北武昌）又写了这首五古《《送宇文太守赴宣城》王维 古诗》和《送康太守》、《送封太守》等诗。这首诗是沿着船行进的路线来写的。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
创作背景
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
刘介龄( 宋代 )
收录诗词 (5273) 首
简 介
刘介龄 刘介龄，字少修，别号鹤台。南海人。明世宗嘉靖三十八年（一五五九）进士。授长兴令，历官至苏州府同知，寻迁荆州府长史。归后灌园赋诗，恰然自得，所为诗文自成一家。明郭棐撰《粤大记》卷二○、清温汝能纂《粤东诗海》卷二九、清道光《广东通志》卷二八一等有传。
浣溪沙·堤上游人逐画船
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。"
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
水调歌头·金山观月
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
赠张公洲革处士
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
惭无窦建，愧作梁山。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
绮罗香·咏春雨
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
渔翁
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
山花寂寂香。 ——王步兵
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
上枢密韩太尉书
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
寄荆州张丞相
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
登高丘而望远
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
"鹏翅蹋于斯，明君知不知。域中诗价大，荒外土坟卑。
赋得北方有佳人
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
悼室人
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。