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江神子·恨别

南北朝 / 吴天鹏

欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
"游吴还入越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
别后经此地,为余谢兰荪。"
朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
岂伊逢世运,天道亮云云。
临别意难尽,各希存令名。"
念昔别时小,未知疏与亲。今来始离恨,拭泪方殷勤。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
"游子欲言去,浮云那得知。偏能见行色,自是独伤离。
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。


江神子·恨别拼音解释:

yu xiang jiang dong qu .ding jiang shui ju bei .ji shan wu he lao .que zhao jiu chuan hui .
geng yu xie jun hu qiu si .bu zhi fang bo wang zheng fan ..
.you wu huan ru yue .lai wang ren feng bo .fu song wang sun qu .qi ru chun cao he .
bang ren tou an huo .yu zi su tan yan .xing lv shi xiang wen .xun yang he chu bian ..
bie hou jing ci di .wei yu xie lan sun ..
chao shi cheng wu mei .gan ge qi zhan zheng .ren xin xuan fan fu .tian dao zan xu ying .
.di yue jian cai neng .jing xian zai gu gong .wen zhang li yi bian .li le dao yu hong .
qi yi feng shi yun .tian dao liang yun yun .
lin bie yi nan jin .ge xi cun ling ming ..
nian xi bie shi xiao .wei zhi shu yu qin .jin lai shi li hen .shi lei fang yin qin .
hua yang chun shu hao xin feng .xing ru xin du ruo jiu gong .
tiao sang la yue xia .zhong xing chun feng qian .zhuo li fu gui qu .gong zhi tao ling xian ..
.you zi yu yan qu .fu yun na de zhi .pian neng jian xing se .zi shi du shang li .
san xiang yue se bei yuan xiao .you chui yang liu ji fan yin .qian li chun se shang ren xin .

译文及注释

译文
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
可惜的(de)是没(mei)有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
  月亮从城头落下去(qu),早晨的霜厚(hou)得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
山涧中适宜(yi)生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
不是脚下没有浮云(yun)翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
天上浮云日(ri)日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
衣服沾满尘土(tu)最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。

注释
⑺相好:相爱。
⑾铁马:披着铁甲的战马。
③后房:妻子。
78.计:打算,考虑。
⑷江关:疑即指荆门,荆门、虎牙二山(分别在今湖北省枝城市和宜昌市)夹江对峙,古称江关,战国时为楚地。
(21)贾谊——西汉初年杰出的政论家,曾屡次上书汉文帝刘恒(公元前179—前157年在位),提出改革政治的具体措施,但由于遭到保守集团的反对,没有得到实施的机会,终于抑郁而死。
③林樾(yuè):指道旁成阴的树。

赏析

  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息(qi xi)浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先(shi xian)成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义(wu yi)的女贵人形象。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  整首诗,以一个衰老、冰冷、绝望的外表,包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾,冰与炭的不可调和,最终决定了这位大才的悲剧命运。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

吴天鹏( 南北朝 )

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简 介

吴天鹏 生于清光绪廿八年,字倚虹,吴淞水产学校毕业。爱好诗词书画,江阴教育界知名人士,曾在塘头桥中学征存中学、三中等校执教,直到退休。

奉和令公绿野堂种花 / 张碧

户牖垂藤合,藩篱插槿齐。夕阳山向背,春草水东西。
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
火云从中出,仰视飞鸟落。汗马卧高原,危旌倚长薄。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"


诉衷情·送春 / 吴湛

"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。


江夏别宋之悌 / 刘师恕

月明见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏夜如凉秋。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
鹊巢结空林,雉雊响幽谷。应接无闲暇,徘徊以踯躅。


病中对石竹花 / 房玄龄

嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
多谢清言异玄度,悬河高论有谁持。"
夫君美声德,直道期终始。孰谓忽离居,优游郑东里。


山斋独坐赠薛内史 / 张太复

让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。"
芳菲看不厌,采摘愿来兹。"
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
官舍梅初紫,宫门柳欲黄。愿将迟日意,同与圣恩长。"


揠苗助长 / 薛唐

"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
掺袂何所道,援毫投此辞。"
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
逢时虽贵达,守道甘易退。逆旅乡梦频,春风客心碎。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 陆淞

"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
"远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相,
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。


放言五首·其五 / 释一机

相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"
"长风起秋色,细雨含落晖。夕鸟向林去,晚帆相逐飞。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
"真王清净子,燕居复行心。结宇邻居邑,寤言非远寻。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。


雪夜感怀 / 陈展云

好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。


望岳 / 刘芳

"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。"
"清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。