首页 古诗词 虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作

先秦 / 茹芝翁

"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
玉尺不可尽,君才无时休。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
"少小客游梁,依然似故乡。城池经战阵,人物恨存亡。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作拼音解释:

.shao nian jie chang jian .tou zeng ji fen li .he bu duan xi xiang .jing guang an wang shi .
.tian tan yun si xue .yu dong shui ru qin .bai yun yu liu shui .qian zai qing ren xin .
yu chi bu ke jin .jun cai wu shi xiu .
qing cha jian luo mao .lian ke bu kai guan .xie zhao kui lian wai .chuan qin shi wang huan ..
yin ni dian li xian hong zhu .jiao jin long chuang zhuo huo zhu .
.luo jing shi zai bie .dong lin fang jiu fei .shan he bu ke wang .cun mei yi duo wei .
.ou bo ba dong gu xian qian .huan qing xiang si liang mian mian .
.ce ting xian ge zai .wen shu you xia tu .gu yuan xin shang zhu .wei yi xing lai su .
dan bi ling chen dui .qing yun zhu bu sheng .zhao ren pei yu ying .jian wu xian bei ming .
yin yue ke yi meng .piao miao yu qian ling .ming li you suo yi .zhou ji wu zan ting .
chu lai si you ling yun shi .yong zuo dan ti de ye wu ..
.shao xiao ke you liang .yi ran si gu xiang .cheng chi jing zhan zhen .ren wu hen cun wang .

译文及注释

译文
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
我曾在洛阳做官观赏过那(na)里的奇花异草,
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场(chang),四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云(yun)端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊(a)一直不肯来?
在石头上磨(mo)玉做的簪子,玉簪快要磨成却从(cong)中间折断。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被(bei)击破,逗落了漫天绵绵秋雨。

注释
(8)匡君:纠正君王的偏差错误。
35.汀:水中或水边的平地。杜若:一种香草。
⑴呈:恭敬地送给。水部张十八员外:指张籍(766—830年)唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八,曾任水部员外郎。
更(gēng):改变。
(30)羽人:羽化升天的仙人。丹丘:仙境之地。
⑹故人:指陈述古。
漏刻:是我国古代一种计量时间的仪器。
(12)始归:才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。

赏析

  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  诗人在这两联诗里,描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷,都是人们日常生活中常见的平凡事物,仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词,加以精巧的组合,就造成了奇妙的意境,表现了四时不同的景色和气象,把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露,有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光,诗人自然又会触目伤怀,尾联照应题目直抒羁旅之情,“家乡逾万里,客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远,并非指实写。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时(dun shi)倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
    (邓剡创作说)
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  其二
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神(zhong shen)不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞(ci),主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  诗中不仅写了(xie liao)作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

茹芝翁( 先秦 )

收录诗词 (2465)
简 介

茹芝翁 茹芝翁,疑非本名。在《回文类聚》中与梅窗相次。今录诗二首。

除夜野宿常州城外二首 / 张廖平莹

尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
唯持贞白志,以慰心所亲。"


示三子 / 义乙卯

桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。


沁园春·情若连环 / 支戌

但得长把袂,何必嵩丘山。"
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见,长风吹雨过青谿."
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,


咏怀古迹五首·其五 / 杭乙未

安得配君子,共乘双飞鸾。
大笑同一醉,取乐平生年。"
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
相思不可见,空望牛女星。"
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
醉罢各云散,何当复相求。"
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。


武陵春·人道有情须有梦 / 连含雁

须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 司空玉航

"桃李栽成艳格新,数枝留得小园春。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
郊途住成淹,默默阻中情。"


石鱼湖上醉歌 / 仵涒滩

莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
粲粲府中妙,授词如履霜。炎炎伏热时,草木无晶光。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,


青门饮·寄宠人 / 东郭铁磊

清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 第五金磊

守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
长保翩翩洁白姿。"


缁衣 / 昂易云

矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"