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青青河畔草

南北朝 / 林奉璋

"暑雨洒和气,香风吹日华。瞬龙惊汗漫,翥凤綷云霞。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
"山头水从云外落,水面花自山中来。一溪红点我独惜,
"馆陶园外雨初晴,绣毂香车入凤城。
"一帆程歇九秋时,漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿,
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火,天绝纤云往往雷。
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
"深岩贫复病,榜到见君名。贫病浑如失,山川顿觉清。
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合,且喜春残色上存。
柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。


青青河畔草拼音解释:

.shu yu sa he qi .xiang feng chui ri hua .shun long jing han man .zhu feng cui yun xia .
zhao jun yu sai que ji xing .cong gao kong ai han ni yan .jia yin yi qi bao shu ying .
.wu nian yan cuo yi suo chun .nian nian chang si ran lai xin .
.shan tou shui cong yun wai luo .shui mian hua zi shan zhong lai .yi xi hong dian wo du xi .
.guan tao yuan wai yu chu qing .xiu gu xiang che ru feng cheng .
.yi fan cheng xie jiu qiu shi .mo mo lu hua fu lang fei .han pu geng wu chuan bing su .
.qu zi sheng chu guo .qi xiong zhi qi cai .jie jie shi bu rong .ji he cang hao lai .
.wu zhong yan shui yue zhong shan .mo ba yu qiao man zi kuan .
you shi hong xu jian peng lai .qi lian huang shu pin pin huo .tian jue xian yun wang wang lei .
bei ma yi mian qi .nan ren yi diao pen .qiao xian ye lu guo .jie jing jin ya fan .
.shen yan pin fu bing .bang dao jian jun ming .pin bing hun ru shi .shan chuan dun jue qing .
ge gao chang dui kong rong zun .zeng you shi luan yin nan he .qie xi chun can se shang cun .
shi ye tian hong jing .huai ke jian lv yin .cai zhu feng bao ku .yue shi jian yao lin .

译文及注释

译文
战争局势(shi)如此紧张,从军征战何时能(neng)够还乡。
从容跳赵舞,展袖飞鸟(niao)(niao)翅。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患(huan)就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为(wei)谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土(tu)官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
正是春光和熙
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说(shuo):“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。

注释
⑴陆鸿渐:名羽,终生不仕,隐居在苕溪(今浙江湖州境内),以擅长品茶著名,著有《茶经》一书,被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
颠踬(zhì)窜踣(bó):倾仆逃窜。
91. 也:表肯定语气。
(7)状:描述。
(70)昊天:古时称秋天为昊天。
⑷降:降生,降临。
⑽两无声:指征夫及其亲人皆泣不成声。

赏析

  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发(san fa)出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声(wu sheng)腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒(qiang dao)众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有(zhi you)对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

林奉璋( 南北朝 )

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简 介

林奉璋 林奉璋,清道光二十三年癸卯(1843)举人,即选教谕。其馀生平不详。

洛神赋 / 崔涂

"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
相逢只赖如渑酒,一曲狂歌入醉乡。"
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北,更无消息幸关东。
"汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。
"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,


一毛不拔 / 梁补阙

砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
还缘不及红儿貌,却得生教入楚宫。
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍,香从芸阁着衣衫。
"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"


赠王桂阳 / 曾宏正

"大舟有深利,沧海无浅波。利深波也深,君意竟如何。
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"
岚光垂处合,眉黛看时嚬。愿与仙桃比,无令惹路尘。"
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜,
窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(见《语林》)
"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
"谁解登高问上玄,谪仙何事谪诗仙,云遮列宿离华省,
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"


闲情赋 / 葛元福

每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
"高情度日非无事,自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼,
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
回首无人寄惆怅,九衢尘土困扬鞭。"
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
今日不关妃妾事,始知辜负马嵬人。"


钦州守岁 / 姚潼翔

鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
碧瓦偏光日,红帘不受尘。柳昏连绿野,花烂烁清晨。
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往,曲阑愁绝每长凭。
"秋拂湖光一镜开,庾郎兰棹好徘徊。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
天意未如是,君心无自欺。能依四十字,可立德清碑。"


白梅 / 曾敬

使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。
贫舍款宾无别物,止于空战大尊罍。"
窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。(见《语林》)
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
"喧喧洛阳路,奔走争先步。唯恐着鞭迟,谁能更回顾。
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木,风含社树叫提壶。
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 王彭年

"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。
"未识都知面,频输复分钱。苦心事笔砚,得志助花钿。
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"
崔徽有底多头面,费得微之尔许才。
"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。


黄冈竹楼记 / 释法恭

戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
树色遥藏店,泉声暗傍畦。独吟三十里,城月尚如珪。"
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。
未必交情系贫富,柴门自古少车尘。"
一壶倾尽未能归,黄昏更望诸峰火。"
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗,晓月啼多锦幕垂。


三江小渡 / 袁存诚

倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"
抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗,点额尤惭自至公。
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
碛浮悲老马,月满引新弓。百战阴山去,唯添上将雄。"


女冠子·含娇含笑 / 徐宗达

"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
"云散天边落照和,关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉,
如何千载留遗庙,血食巴山伴武侯。"
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
当时便向乔家见,未敢将心在窈娘。