译文
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
在寺院里焚香探幽,品尝(chang)香茗与素斋。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得(de)人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这(zhe)种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫(mang)茫像凝结的胶冻一样。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条(tiao)路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
“臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕(yan),妄图私利,我决不干这不义之事。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活(huo)永不会将我欺骗。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
注释
⑷扬子驿:即扬子津渡口边上的驿站,在长江北岸。属江苏省江都县。
274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。
烟袅:云烟缭绕。袅,形容烟之状态。
⑵《列仙传》:关令尹喜与老子俱游流沙,化胡,服巨胜实,莫知其所终。
(10)后:君主
(8)除:除旧,指旧岁辞去、新年将到。
⑻乱飐(zhǎn):吹动。