好事近·湘舟有作
不知岸阴谢，再见春露泫。绿壤发欣颜，华年助虫篆。
窈窕入云步，崎岖倚松息。岩坛有鹤过，壁字无人识。
"天地合德，睿圣昭彰。累赠太傅，俄登魏王。
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
"洞壑仙人馆，孤峰玉女台。空濛朝气合，窈窕夕阳开。
萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
寒绿幽泥生短丝。锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。
流水君恩共不回，杏花争忍扫成堆。
好事近·湘舟有作拼音解释:
bu zhi an yin xie .zai jian chun lu xuan .lv rang fa xin yan .hua nian zhu chong zhuan .
yao tiao ru yun bu .qi qu yi song xi .yan tan you he guo .bi zi wu ren shi .
.tian di he de .rui sheng zhao zhang .lei zeng tai fu .e deng wei wang .
lin lin gu cheng lei .huang liang kong shu lou .zai de bu zai xian .fang zhi wang dao xiu .
lin shu qian shuang ji .shan gong si xu han .chan ji zhi qiu zao .ying shu jue xia lan .
.dong he xian ren guan .gu feng yu nv tai .kong meng chao qi he .yao tiao xi yang kai .
ying huo shuang fei ru lian you .xi bei feng lai chui xi yao .dong nan yue shang fu xian shou .
jia ke wu ju fan .fan xian qu wei cheng ..
han lv you ni sheng duan si .jin chuang xiao wo yu ji leng .lu lian wei kai dui chao ming .
liu shui jun en gong bu hui .xing hua zheng ren sao cheng dui .
译文及注释
译文
胡(hu)人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
青莎丛生啊，薠草遍地。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳(na)赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
其一
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊(ding)大醉，任凭它(ta)日月轮转，来往像穿梭。
吴(wu)会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊(huai)何去何从?
注释
（16）介然：坚定的样子。自克：自我控制。
122.吴歈（yu2俞）：吴地之歌。蔡讴：蔡地之歌。
眸（móu）：指瞳神。《说文》：“目童（瞳）子也。”详见瞳神条。指眼珠。《景岳全书》卷二十七引龙木禅师语曰：“……人有双眸，如天之有两曜，乃一身之至宝，聚五脏之精华。”
23.俯冯（píng）夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。
袂：衣袖
⒁八珍：形容珍美食品之多。
赏析
文章末尾，作者又强调了一下：“夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹，“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹，做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏，用君子之真朋，退小人之伪朋，以使国家兴盛起来。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵(ba zhen)图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援(qiang yuan)，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相(jin xiang)同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭(wen ting)筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
韩愈《《进学解》韩愈 古诗》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《《进学解》韩愈 古诗》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
1、转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。（《唐宋文举要》引楼迂斋语）；
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵(ba zhen)图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援(qiang yuan)，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相(jin xiang)同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭(wen ting)筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
韩愈《《进学解》韩愈 古诗》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《《进学解》韩愈 古诗》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
1、转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。（《唐宋文举要》引楼迂斋语）；
创作背景
光作诗还不够，吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》，流传于世，两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证，“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远，烟渚依稀，此皆江南一隅实境。岸上横一短桥，精室二，其后缭以短垣，丛竹茂密。”但南湖周围并没有山，在图中却有一座小山岗，上面建着一座楼阁，造型颇为华丽，有飞檐，有阑槛窗槅，有帷幔，并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景，但多是诗人的想象之笔，不过对我们来说虽不是实景，却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染，亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山，有亭台楼阁，树木茂盛，有桥有塔，“更右折，林木中隐见一塔，其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多，所以他并不知画中的塔为何塔，勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到，塔有可能就是壕股塔，而勺园故址，嘉兴人都知道，就是指许家村一带，史念在上世纪60年代曾经亲自去看过，发现过很多花园池子的石头，还有池子的痕迹，其他的就没有了。
徐玑( 未知 )
收录诗词 (6698) 首
简 介
徐玑 徐玑（1162～1214）字致中，又字文渊，号灵渊，浙江温州永嘉松台里人。祖籍福建晋江安海徐状元巷人，唐状元徐晦之裔。“皇考潮州太守定， 始为温州永嘉人”。福建晋江徐定第三子，受父“致仕恩”得职，浮沉州县， 为官清正，守法不阿，为民办过有益之事。“诗与徐照如出一手，盖四灵同一机轴，而二人才分尤相近”（纪昀《四库全书总目录》）有《二激亭诗集》。 亦喜书法，“无一食去纸笔；暮年，书稍近《兰亭》”（叶适《徐文渊墓志铭》）后改长泰令，未至官即去世。
闻梨花发赠刘师命
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
逸足还同骥，奇毛自偶麟。欲知花迹远，云影入天津。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
扬子谭经去，淮王载酒过。醉来啼鸟唤，坐久落花多。
"杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。
"圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。
胡无人行
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
"胜地临鸡浦，高会偶龙池。御柳惊春色，仙筇掩月华。
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
乐奏天恩满，杯来秋兴高。更蒙萧相国，对席饮醇醪。
美人对月
"将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
"霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，
"春山临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
新人莫恃新，秋至会无春。从来闭在长门者，
玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并着采莲舟。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
饮茶歌诮崔石使君
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。"
"啸侣入山家，临春玩物华。葛弦调绿水，桂醑酌丹霞。
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，
遥想观涛处，犹意采莲歌。无因关塞叶，共下洞庭波。
唤上紫微三五夕，圣明方寿一千春。"
咏三良
平野芸黄遍，长洲鸿雁初。菊花宜泛酒，浦叶好裁书。
柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。采桑春陌上，踏草夕阳间。
"拜新月，拜月出堂前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。
宫女裁花已作春。向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹.
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水，任罥芙蓉莫堕沙。"
"九月蓬根断，三边草叶腓。风尘马变色，霜雪剑生衣。
忆着长安旧游处，千门万户玉楼台。"
莺声催曲急，春色讶归迟。不以闻街鼓，华筵待月移。
古风·秦王扫六合
公子留遗邑，夫人有旧城。苍苍烟雾里，何处是咸京。"
"红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
"久客逢馀闰，他乡别故人。自然堪下泪，谁忍望征尘。
"屡别容华改，长愁意绪微。义将私爱隔，情与故人归。
水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。"
"枢掖调梅暇，林园种槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
梨花落尽成秋苑。"
"万里边城地，三春杨柳节。叶似镜中眉，花如关外雪。
夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址
作善神何酷，依仁命不融。天文虚北斗，人事罢南宫。
身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊罴，肯视兔与狸。
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。"
与浑虽不协，归皓实为雄。孤绩沦千载，流名感圣衷。
"铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。渭北晴光摇草树，
"晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。
宁知北山上，松柏侵田园。"
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
谒岳王墓
岁尽仍为客，春还尚未归。明年征骑返，歌舞及芳菲。"
音容相眷恋，羽翮两逶迤。苹萍戏春渚，霜霰绕寒池。
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离忧。"
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气，过涧摘灵草。
访客上琴台。不识金貂重，偏惜玉山颓。
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
巽公院五咏
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
岸傍骑马郎，乌帽紫游缰。含愁复含笑，回首问横塘。
"独坐秋阴生，悲来从所适。行见汝阳潭，飞萝蒙水石。
"落日荒郊外，风景正凄凄。离人席上起，征马路傍嘶。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。
御气鹏霄近，升高凤野开。天歌将梵乐，空里共裴回。"
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
剔银灯·与欧阳公席上分题
今岁随宜过寒食，明年陪宴作清明。"
去日始束发，今来发成霜。虚名乃闲事，生见父母乡。
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
"汉东不执象，河朔方斗龙。夏灭渐宁乱，唐兴终奋庸。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
梦水河边秋草合，黑山峰外阵云开。"
"秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，
邺中秋麦秀，淇上春云没。日见尘物空，如何静心阙。"