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武昌酌菩萨泉送王子立

唐代 / 杨行敏

见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
二十九人及第,五十七眼看花。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"


武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:

jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
.cai da zhong nan zhu .dong fu jing jian xuan .zhi jiang yue zu hen .qu ji li ying men .
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
huan ru huang cui zhi jun .geng you zhu chen .yu yan zang hun .de yi zong qi shi .
zuo zhe xiang shou shi .chang ren ren shi fei .jiu ju cang hai shang .gui qu ji ying gui ..
ju wei qian li bie .nan feng si yue jue .ai jun sui hai ou .yi zhao su sha yue .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..

译文及注释

译文
速度快如(ru)风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的(de)(de)娇躯总也见不到阳光。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折(zhe)地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀(yao)?
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再(zai)也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云(yun),晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
沿(yan)着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。

注释
(18)褊(biǎn)小:土地狭小。
①病:担心、担忧。内:内在的修养。饰:外在的装饰。
③空擎承露盖:只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。
(42)迟迟:迟缓。报更钟鼓声起止原有定时,这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。
53.衣(yì)褐:穿着粗麻布短衣,指化装成平民百姓。
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。
开张圣听:扩大圣明的听闻,意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张:扩大。圣:圣明
(6)太常博士:太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军,辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄,母亲去世后守丧,后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴,再三辞谢,愿担任宣称(今属安徽)县令。这里说“以事母弃太常博士”,可能是作者的失误。

赏析

  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  那么,钱起赠诗给裴舍人,为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿(zhu lu)不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗(kang),含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道(nan dao)就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含(yin han)在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

杨行敏( 唐代 )

收录诗词 (1623)
简 介

杨行敏 杨行敏,字里世次皆不详。曾出使剑州,为郡将所轻忽,甚为慊恨,遂题诗二首于冬青馆。事迹见《诗话总龟》卷四四引《南部新书》。《全唐诗》存诗2首。

马诗二十三首·其二 / 欧阳辽源

瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
焦湖百里,一任作獭。


读山海经·其十 / 漆雕淑霞

"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。


祭十二郎文 / 僧戊戌

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
重光万里应相照,目断云霄信不传。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"


酷吏列传序 / 朱依白

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
龟言市,蓍言水。


天津桥望春 / 司马艺诺

赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。


集灵台·其二 / 康重光

大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"


古歌 / 凤曼云

郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。


在军登城楼 / 轩辕谷枫

此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。


纵游淮南 / 在笑曼

许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。


瀑布 / 碧鲁得原

"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,