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义士赵良

隋代 / 秦观

恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
徙倚前看看不足。"
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
何意山中人,误报山花发。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,


义士赵良拼音解释:

lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
zhi tun yi li jin dan yao .fei ru qing xiao geng bu hui .
yuan ying lian chun zhu .chuang sheng jie yu chi .gong yuan shan shui pi .jiu bie gong ti shi ..
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
xi yi qian kan kan bu zu ..
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
ken si jing shan zao yu zhe .xian feng wan zhi wo lan yan ..
he yi shan zhong ren .wu bao shan hua fa ..
chan juan xian men zi .si yu qi tu she .tian shang sheng bai yu .wei rui xin hao zhe .
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .

译文及注释

译文
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
  不知道五柳先(xian)生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树(shu),就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天(tian)氏时代的人呢?
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂(gua)念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确(que)实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次(ci)可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.

注释
⑴少(shǎo):不多。
17.于:在。
⑹花房:闺房。
(33)无涯涘(sì):无边际。涯、涘,均是水边。
(57)白狄:狄族的一支。及:与。同州:同在古雍州。

赏析

  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  清晨,诗人准备启程了。东风(dong feng)多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以(suo yi)他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先(shou xian)要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出(ti chu)了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的(dang de)空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必(de bi)要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  综上:
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  战争似乎已经迫在眉睫(mei jie),却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良,劝他逃走,而张良反以"为韩王送沛公"为借口,将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯,以谎言为自己辩护。项伯同意调停,并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马迁 古诗上的斗争。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

秦观( 隋代 )

收录诗词 (7736)
简 介

秦观 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

小桃红·咏桃 / 齐景云

窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。


驱车上东门 / 曹蔚文

如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
李花结果自然成。"


经下邳圯桥怀张子房 / 丘迥

任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 王传

社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。


客中初夏 / 元季川

斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。


甘草子·秋暮 / 释知幻

山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"


落日忆山中 / 茅荐馨

"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"


工之侨献琴 / 陈建

起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 韩常侍

岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


闯王 / 柳安道

风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
(《题李尊师堂》)