定西番·海燕欲飞调羽
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
异草奇花不可识。我向大罗观世界，世界即如指掌大。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
（《咏茶》）
难作别时心，还看别时路。"
定西番·海燕欲飞调羽拼音解释:
xian si song du ti shi ban .yi ri ping lan dao ye xiu ..
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
yi cao qi hua bu ke shi .wo xiang da luo guan shi jie .shi jie ji ru zhi zhang da .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
qu long zou hu chu gan kun .yi wan yin yu hong yan zhu .jiu zhuan neng shao bai fa hen .
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
yun qi luan mo zi .yu pei za chen hong .bai cheng gui bei li .liang han jiu can xiong .
..yong cha ..
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
译文及注释
译文
环绕着滁州城的都是山。远远望过去(qu)树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六(liu)七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷(qiong)无尽的。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我(wo)已获得正道心里亮堂。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
念此去往来寻觅，终见不到(dao)折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
她沉吟着收起拨片(pian)插在琴弦中；整顿衣裳依(yi)然显出庄重的颜容。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
送行(xing)时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半(ban)，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
楫（jí）
注释
③似花处：指雪花落在树枝上，如盛开的梨花一般。
④高张：弹琴的手法。古代有诗：“高张生绝弦，声急由调起。”
计会（kuài），会计。
⑺倚：依。一作“欹”。
备：防备。
十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
赏析
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
唐人李肇因见李嘉祐集中有(zhong you)“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和(rou he)、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
“对酒寂不语，怅然悲送君，明时未得用，白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行，而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家，使他们把盏对斟(zhen)，欲说还休。君子临治世，当有为于天下，而王昌龄却难君臣遇合，被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章，却得不到朝廷重用，以展自己的经世才华。
一、想像、比喻与夸张
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落(zhui luo)、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
杜甫(du fu)写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
唐人李肇因见李嘉祐集中有(zhong you)“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。
在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。这与“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）有异曲同工之处。
此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色，后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔，勾勒出一幅清浅、明朗、柔和(rou he)、优美的图画，足可见月之明，水之清，蒲之绿，石之白。画面清丽优雅，盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石，语言也象清溪白石，洁净洗练，朴素圆实，富有生活气息，表现了一种自然、纯真的美，也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求，流露出诗人特有的诗风。
这首诗用拟物法，以繁霜比喻自己的鲜血，形象生动，在艺术表现上极富感染力，读其诗，如闻其声，如见其人，不愧为千古传颂的名作。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
“对酒寂不语，怅然悲送君，明时未得用，白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行，而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家，使他们把盏对斟(zhen)，欲说还休。君子临治世，当有为于天下，而王昌龄却难君臣遇合，被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章，却得不到朝廷重用，以展自己的经世才华。
一、想像、比喻与夸张
诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落(zhui luo)、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
杜甫(du fu)写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹《江亭》杜甫 古诗”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
创作背景
时间条件 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” 唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触，扬言要杀他，后来他悟出魏征是为了国家地长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。唐太宗登基后，开始了一段较有作为的政略，所以出现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”（《资治通鉴》卷一〇九四著）。 可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上书中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”（《贞观政要》卷十）。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”。（《新唐书·魏征传》） 他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“（炀帝）将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”（《贞观政要》卷七）。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此为四疏中第二疏）。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》） 在此疏中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。（《贞观政要》）
曹洪梁( 五代 )
收录诗词 (1937) 首
简 介
曹洪梁 （?—1806）清江苏上海人，字雉山。曹锡黼子。干隆间由诸生考取四库馆誊录，议叙州同，分发广西。嘉庆间补按察司经历兼桂林府龙胜通判。工诗。有《宜雅堂集》。
醉落魄·咏鹰
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
阆山歌
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
山水谁无言，元年有福重修。
好山好水那相容。"
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
"一战偶不捷，东归计未空。还携故书剑，去谒旧英雄。
将发石头上烽火楼诗
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
谢张仲谋端午送巧作
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
无题·八岁偷照镜
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
邺都引
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
翠楼
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
苏台览古
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
聚星堂雪
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"