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赠从弟

金朝 / 徐寿朋

唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
去官惭比谢,下榻贵同徐。莫怪沙边倒,偏沾杯酌馀。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
"年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
回合千峰里,晴光似画图。
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
"大江横万里,古渡渺千秋。浩浩波声险,苍苍天色愁。
蔡琰没去造胡笳,苏武归来持汉节。
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"
山中旧宅无人住,来往风尘共白头。"
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,


赠从弟拼音解释:

huan ren cheng chu wu .jie ke shi wu gou .jian shuo qin bing zhi .gan xin fu guo chou ..
guang chuan sang bian lv .cong bao zhi lian ming .chou chang xiao guan dao .zhong jun yuan qing ying ..
qu guan can bi xie .xia ta gui tong xu .mo guai sha bian dao .pian zhan bei zhuo yu ..
xin ge shan wu .xian zhu cu xi .huang yan zhi ren .zi qu qi du xi ..
.nian lao gong cheng qi ba bing .yu jie pu fu jin shuang jing .zhu men yuan wa wei xian guan .
hui he qian feng li .qing guang si hua tu .
xian si zi zhi lv .gui wo bai yun jiong .ming zhao you jin li .an che shi xing ling .
.da jiang heng wan li .gu du miao qian qiu .hao hao bo sheng xian .cang cang tian se chou .
cai yan mei qu zao hu jia .su wu gui lai chi han jie .
zi shuo ming yin shi .shui feng shou zhong tao .dan jing tang xiang shou .he yong lian qing pao ..
shan zhong jiu zhai wu ren zhu .lai wang feng chen gong bai tou ..
jing jie sui bian cao .guan shan jian shu lou .su shu ren zuo ren .di yuan shui xi liu .
.zhang dian mei zai er shi nian .wei yan cao sheng wu ren chuan .ling ling sha men ji qi hou .

译文及注释

译文
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
日落西山,整个江面沐浴在(zai)夕阳的余晖中,水面泛着金光。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑(hei)的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成(cheng)为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木(mu)呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰(ying)在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵(di)御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。

注释
(21)踔(chuō)厉风发:议论纵横,言辞奋发,见识高远。踔,远。厉,高。
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”
⑸开封:拆开已经封好的家书。
三闾:指屈原,他曾任三闾大夫。
(13)径:径直
④肃时命:恭敬地遵奉君主之命。
左右贤王:左贤王和右贤王,匈奴封号最高的贵族。

赏析

  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  蔺相如是战国时赵国人,赵惠文王得到稀有美玉和氏璧,秦昭王诈以十五座城相交换,赵王于是令蔺相如奉璧入秦,见秦王无意兑现诺言,终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也”,即表示了异议,然后以分析秦、赵时势入手,指出赵国有诸多失策之处,而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论,言辞咄咄,非纯为凿空之谈。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写(miao xie)这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人(er ren)分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也(zhe ye)是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  后两句写落花,以宫花零落、随水流逝的景象,宫花非不美,但年年自开自落,无人观赏,无声无息地凋零,飘入(piao ru)御沟随流水逝去。在宫女看来,自己的命运与这落花又何其相似!“无人见”,写出宫女被幽禁之苦:“逐春泉”,喻韶光的流逝。前面着一“空”字,表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说:“因想已容色凋谢而人莫知,正如花之湮灭沟中耳!”
  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
  它先写目中景。眺望金谷园遗址,只见柳条在春风中摆动,婀娜多姿,仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞,一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景,此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上,觉得分外冷落,不胜感慨系之。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民(liu min)逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

徐寿朋( 金朝 )

收录诗词 (1333)
简 介

徐寿朋 徐寿朋,长乐(今属福建)人。第进士(清同治《长乐县志》卷一九)。今录诗二首。

瞻彼洛矣 / 马毓华

嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
"病起淮阳自有时,秋来未觉长年悲。
"治田长山下,引流坦溪曲。东山有遗茔,南野起新筑。
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。


女冠子·昨夜夜半 / 孔梦斗

双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
负鼎位尝忝,荷戈年屡侵。百城烦鞅掌,九仞喜岖嵚。
高人不易合,弱冠早相知。试艺临诸友,能文即我师。
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
命厄留骓处,年销逐鹿中。汉家神器在,须废拔山功。"
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
庭梧变葱蒨,篱菊扬芳馥。坠叶翻夕霜,高堂瞬华烛。


齐安郡后池绝句 / 赵必岊

千群白刃兵迎节,十对红妆妓打球。圣主分明交暂去,
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。"
北阙驰心极,南图尚旅游。登临思不已,何处得销愁。"
几年不与联床吟,君方客吴我犹楚。"
川上风雨来,洒然涤烦襟。田家共欢笑,沟浍亦已深。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 灵保

猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情,
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
年来百事皆无绪,唯与汤师结净因。"
湘山千岭树,桂水九秋波。露重猿声绝,风清月色多。
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"


赠清漳明府侄聿 / 朱炳清

"坐爱圆景满,况兹秋夜长。寒光生露草,夕韵出风篁。
"妾本舟中女,闻君江上琴。君初感妾意,妾亦感君心。
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。"
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
夜行登灞陵,惝恍靡所征。云海一翻荡,鱼龙俱不宁。


水调歌头·盟鸥 / 曹俊

"柏偃松頫势自分,森梢古意出浮云。
东西皆是梦,存没岂关心。唯羡诸童子,持经在竹阴。"
惆怅管弦何处发,春风吹到读书窗。"
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
"高翼闲未倦,孤云旷无期。晴霞海西畔,秋草燕南时。
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。
洞门黑无底,日夜唯雷风。清斋将入时,戴星兼抱松。
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。


秋思赠远二首 / 姚驾龙

"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
"晋季天下乱,安丘佐关中。德辉霭家牒,侯籍推时功。
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
藉芳怜岸草,闻笛怨江风。且莫乘流去,心期在醉中。"
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,


杨柳 / 秉正

鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。心到长安陌,交州后夜钟。"
"御马新骑禁苑秋,白鹰来自海东头。
"行尽江南塞北时,无人不诵鲍家诗。
曾从伏波征绝域,碛西蕃部怯金鞍。"
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
重谊人愁别,惊栖鹊恋枝。不堪楼上角,南向海风吹。"
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。


临江仙·庭院深深深几许 / 陈必敬

"天意将垂象,神龟出负图。五方行有配,八卦义宁孤。
有对唯求敌,无私直任争。君看一掷后,当取擅场声。"
元戎静镇无边事,遣向营中偃画旗。"
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
殿头宣赐连催上,未解红缨不敢骑。
"萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。


赠秀才入军·其十四 / 刘燧叔

蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。
阵合龙蛇动,军移草木闲。今来部曲尽,白首过萧关。"
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
"主人昔专城,城南起高亭。贵与宾客游,工者夜不宁。
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合,瑞气炉烟相与春。
为白阿娘从嫁与。"