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五言诗·井

两汉 / 王贞仪

从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。


五言诗·井拼音解释:

cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
.shan wu lv xi shui wu qing .feng ji du xi sha yi xing .
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .

译文及注释

译文
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在(zai)诉说着她平生的(de)不得志;
上战场面对(dui)着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连(lian)父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖(jiang)赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出(chu)忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是(shi)不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤(fen)怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。

注释
⑹淮西有贼:指盘踞蔡州的藩镇势力。
⑸孤客:单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》:“路多枳棘,步刺我足,不利孤客,为心作毒。”这里指诗人自己。闻:听到。
竹槛:竹栏杆。
袅(niǎo):柔和。
295. 果:果然。

赏析

  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡(wang)之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子(jun zi)无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮(qi zhuang)地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  第二,大量使用华丽的词藻,构成斑烂多采的艺术境界。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外,在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。然后,作者解释论点:“赂秦而力亏,破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。再后,作者设问:“六国互丧,率赂秦耶?”答曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。最后一句总结全段:“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用,后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时(tang shi)两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这(zai zhe)两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  “吕望尚不希,夷齐何足慕” 二句:希,稀罕,敬慕。夷齐,商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐,兄弟二人。相传孤竹君死后,伯夷、叔齐推位让国,逃奔西北周。周灭商后,二人耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕,何况伯夷与叔齐呢?
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状(sheng zhuang)态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  全诗写景既有全景式的概括描写,显得视野开阔;又有局部细腻的生动刻画,精警工丽,富有思致。这样写景避免了冗长的铺排,同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步,显得流丽清新。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记(you ji)不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

王贞仪( 两汉 )

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简 介

王贞仪 (1768—1797)清江苏上元人,原籍安徽天长,字德卿。诸生詹枚妻。十一岁随父赴吉林,奔祖父丧,居吉五年,读书习骑射。旋回江南,随家转徙京师、陕西、湖北、广东。通天文、算学、医学,工诗文、绘画。曾痛斥风水迷信之说。对岁差原理有清晰了解,并能驳正前人着作中的错误。有《德风亭集》、《星象图释》、《筹算易知》、《重订策算证伪》、《西洋筹算增删》、《沉疴呓语》等。

满朝欢·花隔铜壶 / 舒璘

难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。


马嵬坡 / 李漳

汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
岂若终贫贱,酣歌本无营。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 赵君祥

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 张世昌

肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。


卜算子·十载仰高明 / 王师曾

不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。


蓦山溪·自述 / 孔继鑅

"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 邱履程

本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
裴头黄尾,三求六李。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。


莲藕花叶图 / 陈时政

此日骋君千里步。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。


夏日登车盖亭 / 赵立夫

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
刻成筝柱雁相挨。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 槻伯圜

"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒