赠羊长史·并序
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
赠羊长史·并序拼音解释:
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
geng ren mo bao ye .chan ge ben wu guan ..
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
bei shu wu yuan xin .xi hou du shang hun .kong nian qing men bie .yin qin qi lu yan ..
hong yun fei guo da jiang xi .cong ci ren jian yuan feng yue ..
.mao gu mei ru xue .kan jing er shi shuang .xun chang dui shi ke .zhi quan liao xin chuang .
译文及注释
译文
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城(cheng)。
邹容我(wo)的小兄弟，小小年纪走东洋。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔(ba)而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
洛(luo)阳的东城门外，高高的城墙。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
如(ru)画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
火烤乌鸦清蒸(zheng)野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第(di)园(yuan)林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
注释
（15）去：距离。盈：满。
⑽斁（yì）：厌。
⑦绝世歌：指李延年的《北方有佳人》之歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
⑹蔓（màn）草：蔓生野草。罗裙：丝罗制的裙子，多泛指妇女衣裙。
④观渡：《荆楚岁时记》：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。
72．魄：魂魄，指梦境。若君之在旁：就像君在我身旁。
④归艇（tǐng）：归来的小舟。
赏析
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦(yi dan)追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无(shi wu)法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
诗尾联归结为无可奈何的感喟：“博得嫦娥应借问：何缘不使永团圆”？嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮，与她的意中人后羿永远分离，想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问，就问得新奇且意趣，并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题，笔法老练而又寓意遥深。在小说中，众人评这首诗曰：“新奇而有意趣”，就不是毫无根据的溢美之辞。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌(qing ge)曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
秋天，草木黄落，原野萧条。苍凉凄清的景象，最易触动离人游子的伤感，勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也”首开其端，古往今来，多少骚人墨客，从各自的身世经历，以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题，抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗，并未凭秋色诉离情，托秋意写别恨，而是借秋景表达他们的忧国之心，格调高致。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦(yi dan)追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无(shi wu)法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
诗尾联归结为无可奈何的感喟：“博得嫦娥应借问：何缘不使永团圆”？嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮，与她的意中人后羿永远分离，想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问，就问得新奇且意趣，并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题，笔法老练而又寓意遥深。在小说中，众人评这首诗曰：“新奇而有意趣”，就不是毫无根据的溢美之辞。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
“君为女萝草，妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇，优美贴切，因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物，柔弱，茎细长略带黄色，常常缠绕在其他植物之上；女萝草为地衣类植物，有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾，又以「女萝草」比喻夫君，意谓新婚以后，妻妾希望依附夫君，让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松，缠绵成一家”。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说，“《天保》佚名 古诗定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。……于公先王”）；次写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”）。末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
梦本身就有惝恍迷离的意味，何况是“幽梦”；“幽梦”后着“微茫”二字不算，前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔，绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字，见出梦影残存，言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故，并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼，仅说明男女双方情意绸缪，而这种欢会除了梦中以外，生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧，是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温，却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌(qing ge)曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
秋天，草木黄落，原野萧条。苍凉凄清的景象，最易触动离人游子的伤感，勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也”首开其端，古往今来，多少骚人墨客，从各自的身世经历，以“悲秋”、“秋兴”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题，抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道绝。湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗，并未凭秋色诉离情，托秋意写别恨，而是借秋景表达他们的忧国之心，格调高致。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
创作背景
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
沙张白( 魏晋 )
收录诗词 (9818) 首
简 介
沙张白 沙张白（1626-1691）初名一卿，字介远，号定峰。江南江阴人，诸生，诗多咏古之作，乐府犹佳。着有《读史大略》《定峰乐府》《文选》《辟莽园诗钞》等。
东方未明
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
柳梢青·春感
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
登洛阳故城
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心，
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
魂兮若有感，仿佛梦中来。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
踏莎行·春暮
"无处清阴似剡溪，火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外，
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
（章武再答王氏）
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
满江红·小院深深
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
与山巨源绝交书
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
伤心复伤心，吟上高高台。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
洞仙歌·咏柳
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
金陵驿二首
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"