口号
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。
鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
口号拼音解释:
.gao lou chu ji hou .yuan wang si wu qiong .yu xi qing shan jing .chun zheng da ye rong .
xian gong su yu kou xuan guan .hu zhong shi jie qing tian jin .dong li yan xia bai ri xian .
wei you xian ren qu kan hua .kong jiu yu cui chen man li .xiao chi chu he cao qin sha .
yu xia ji ju shi ..yi xia bing .hai lu sui shi ..
ba li fang wu bing .yin seng de jie kong .xin shi lao jian wen .yin dui zhu lin feng ..
.zhu ting lin jing yu .ping wang yi kai xuan .wan ri fen chu di .dong feng fa xing yuan .
gu xiang ren yi xi .shu jiong zi jiang bian .xing dang zhong qiu xi .fu ci wu yun tian .
shi zhi xi sheng ru .yu fen xi yu chen .gu huan ji fu ni .xin ling qi se zhen .
yin xue jiang jun zhuan zhan wei .hua jiao chui kai bian yue jing .man ying bu xin lu chen kui .
chu zhen gui chao dan xiang fang .ci shen ying bu li dong du ..
译文及注释
译文
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是(shi)道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
“等到君(jun)王即位之后，我们(men)景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心(xin)，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请(qing)求盟好。如果(guo)君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
都护军营在太白星西边，一声号(hao)角就把胡天惊晓。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
天气晴和，远处山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷辽阔。
注释
⑸拟待：打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》：“花阴边，柳阴边，几回拟待偷怜不成怜。”征辔（pèi）：远行之马的缰绳，代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》：“旁午停征辔，炊烟得几家？”
口：口粮。
⑷“卷香风”句：“即十里香风卷珠帘。”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
〔53〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
⑷唐诸王孙：李贺是唐宗室之后，故称“唐诸王孙”。
（5）不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。
槐府：贵人宅第，门前植槐。
曩：从前。
赏析
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目(mu)。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
其一
五六两句，以顶针手法，先重复“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始发”，具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节，能够远离京洛尘世的喧嚣，在山间别墅中度过春夜，本来已经很使人舒心畅快，更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜，和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀，山景清雅，其情怡然，似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老，在开怀畅饮之际，歌咏太平盛世。
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反复吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节，是因为秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离别情绪，引发感慨之情，与全诗意境相吻合。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判(pi pan)的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却(guo que)不得不“磨损胸中万古刀”。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
短短的一首抒情诗，能写出诗中主人公的形象和思想活动，并有起伏、有波澜，给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔，匠心独运，恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目(mu)。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
其一
五六两句，以顶针手法，先重复“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始发”，具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节，能够远离京洛尘世的喧嚣，在山间别墅中度过春夜，本来已经很使人舒心畅快，更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜，和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀，山景清雅，其情怡然，似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老，在开怀畅饮之际，歌咏太平盛世。
热恋中情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎时光很漫长，以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反复吟诵，重叠中只换了几个字，就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节，是因为秋天草木摇落，秋风萧瑟，易生离别情绪，引发感慨之情，与全诗意境相吻合。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判(pi pan)的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却(guo que)不得不“磨损胸中万古刀”。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”，抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”，悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
创作背景
千秋如此，万世依然。
误佳期·闺怨
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
咏史八首
金舆远幸无人见，偷把邠王小管吹。"
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
"世间生老病相随，此事心中久自知。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
成都府
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
"路岐知不尽，离别自无穷。行客心方切，主人樽未空。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
"李白坟三尺，嵯峨万古名。因君还故里，为我吊先生。
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
临江仙·送钱穆父
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏，青龙喜应太山春。
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
病来羞滞楚，西去欲迷秦。憔悴此时久，青山归四邻。"
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
周颂·时迈
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
"同州慵不去，此意复谁知。诚爱俸钱厚，其如身力衰。
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。"
咏春笋
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
"吟背春城出草迟，天晴紫阁赴僧期。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
经邹鲁祭孔子而叹之
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
见《北梦琐言》）"
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
寡人之于国也
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
"九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。"
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
玉楼春·琼酥酒面风吹醒
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
"江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。