首页 古诗词 张中丞传后叙

张中丞传后叙

魏晋 / 崔光玉

婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。


张中丞传后叙拼音解释:

chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
lan fei nian si wu .cha hao bi yu tai .dan shi xin qing jing .cong qu sui yue cui ..
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
you qi ming yue qing feng ye .lai zuo xi yuan di ba ren ..
yin ba li sao yi qian shi .mi luo chun lang han can yang ..
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .

译文及注释

译文
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
修禊的(de)日子快到(dao)了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从(cong)江边折回来一枝新柳,虽然不(bu)是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死(si)后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞(dong),因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬(jing)地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。

注释
(18)蒲服:同“匍匐”。
128.云阳之台:楚国台榭之名,在云梦南部的巫山下。
⑥ 造:指劳役。朱熹《诗集传》:“造,亦为也。”
⑹辽西:州郡名。大致在今河北东北、辽宁西部一带。辽:一本作“关”。斗战:战斗、战争。
四境之内:全国范围内(的人)。
(3)金微:金微山,即今阿尔泰山,是当时边关要塞所在。

赏析

  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正(yan zheng)的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以(suo yi)广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全(wan quan)像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”,使读者如睹这样景象:烈日炎炎,黄沙莽莽,在断绝人烟的原野上,一匹飞马掠野而过,向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马,不仅写出其疾如飞,又通过其小,反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山,现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”,令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起,赞叹啧啧声如闻。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感(de gan)慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  凌策(957-1018),字子奇,宣州泾(安徽泾县)凌湾人,北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官,光禄寺丞。李顺起义,川陕许多选官都不愿意上任,凌策自动请示出任,后到绵州任职,升迁户部判官,淮南东路安抚使。公元1016年(大中祥符九年),凌策从蜀地回来,皇上有意擢用,但凌策得病,这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦(sheng meng)死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

崔光玉( 魏晋 )

收录诗词 (7853)
简 介

崔光玉 崔光玉,南海人。明神宗万历四年(一五七六)举人。官通判。事见清道光《广东通志》卷七五。

减字木兰花·歌檀敛袂 / 微生瑞新

昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
佳句纵横不废禅。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。


飞龙引二首·其二 / 丁问风

曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 芮迎南

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
由来此事知音少,不是真风去不回。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"


奉和令公绿野堂种花 / 穆叶吉

雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。


绿头鸭·咏月 / 鲜于文明

"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。


戏答元珍 / 字己

纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


游子 / 澹台文川

瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 端木语冰

苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
(王氏答李章武白玉指环)
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。


归园田居·其一 / 京子

"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。


戏赠郑溧阳 / 公良令敏

山水路遥人不到,茅君消息近知无。
今日巨唐年,还诛四凶族。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
穿入白云行翠微。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"