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菁菁者莪

清代 / 曹秀先

去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。


菁菁者莪拼音解释:

qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
zhen qian lei yu jie qian yu .ge ge chuang er di dao ming .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .
.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .

译文及注释

译文
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙(meng)胧的光(guang)华将初降的暮色划破。新月明(ming)艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是(shi)嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘(ju)却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
  于(yu)是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替人排(pai)除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
城(cheng)上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。

注释
6.寄意寒星:语出宋玉《九辩》:“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比贤人。这里的寒星从“流星”转化而来。寄意寒星,是说作者当时远在国外,想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星,让它代为转达于祖国人民。
虢:周初始封姬姓国,有东、西、北虢之分,东虢、西虢已先亡于郑、秦。晋献公所伐为北虢,占地当今河南三门峡和山西平陆一带,建都上阳(今河南陕县李家窑村)。
(5)寓军:在辖区之外驻军。
92是:这,指冒死亡的危险。
⑤青梅竹马:指两小无猜的亲密。墙头马上遥相顾。
3.上下:指天地。

赏析

  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉(ren su)诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛(de fo)教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善(li shan)注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何(shi he)种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

曹秀先( 清代 )

收录诗词 (3736)
简 介

曹秀先 (1708—1784)清江西新建人,字恒所,一字冰持,号地山。干隆元年举鸿博,未试,成进士,授编修,官至礼部尚书、上书房行走,为总师傅。在官勤慎廉俭,故屡次以事遭吏议,高宗均予宽免。卒谥文恪。有《赐书堂稿》、《依光集》、《使星集》、《地山初稿》等。

五律·挽戴安澜将军 / 典寄文

"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
"寺隔残潮去。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 查己酉

"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 莫戊戌

山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


墨子怒耕柱子 / 巩向松

可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。


题邻居 / 庞涒滩

逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 香景澄

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。


金缕曲·咏白海棠 / 濮阳曜儿

"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。


题春江渔父图 / 哀朗丽

"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。


山中与裴秀才迪书 / 左丘含山

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 司寇继宽

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。