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西江月·宝髻松松挽就

近现代 / 鲍照

"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。


西江月·宝髻松松挽就拼音解释:

.zhu guang long yao huo jiong jiong .ye jie chao yun yan zhu gong .feng guan qing chui qi ji pu .
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
.feng yu ming ming chun an yi .hong can lv man hai tang zhi .di xiang jiu bie jiang xiang zhu .
tu zou wu chi ren yu jing .man xi hong mei zhao ge chu ..
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
.hong cuo e .shuo wan bo .guai long yong wo han gui duo .chong chong wan li ya tian qian .
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .

译文及注释

译文
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上(shang)空火云厚。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为(wei)老百姓做孺子牛。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另(ling)一座山立刻将你阻拦。
干枯的庄稼绿色新。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍(huo)光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎(zen)样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯(ken)批复。
天上升起一轮明月,
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用(yong)是遇到周文王。

注释
⑥直:不过、仅仅。
⑺六军:古时规定,一军为一万二千五百人,天子设六军。此处借指王师,即南宋的军队。
⒀忍人:谓性情狠戾之人也。
⑤瞰(kàn):望,俯视,向下看。
(9)琅然:象声词。响亮的样子。
2.危峰:高耸的山峰。
狙:猴子。

赏析

  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人(tang ren)旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且(er qie)内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿(niang),即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐(zhi qi)都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同(tong)游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  “官柳萧疏,甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充,更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉,如闻商音羽奏”,更着以“官柳萧疏”、“微微残照”,与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境,对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色,秋气肃杀,不道斜阳映柳,却道柳挂残阳,又照应“向晚”,想象奇特,出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字,体物尤工。

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

鲍照( 近现代 )

收录诗词 (1251)
简 介

鲍照 鲍照(约415年~466年)南朝宋文学家,与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远,汉族,祖籍东海(治所在今山东郯城西南,辖区包括今江苏涟水,久居建康(今南京)。家世贫贱,临海王刘子顼镇荆州时,任前军参军。刘子顼作乱,照为乱兵所杀。他长于乐府诗,其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。

观梅有感 / 黄鉴

公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 魏允楠

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 释兴道

典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 滕白

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,


无题·昨夜星辰昨夜风 / 谢伋

"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
风教盛,礼乐昌。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。


春寒 / 陆宰

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"


戏答元珍 / 武瓘

空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
紫髯之伴有丹砂。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 羊昭业

任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,


渔家傲·秋思 / 马元演

"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 释慧宪

思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。