首页 古诗词 集灵台·其一

集灵台·其一

魏晋 / 钟唐杰

威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。


集灵台·其一拼音解释:

wei chi ce nu ma .du wang gu guan shu .miao miao qian li xin .chun feng qi zhong lu .
yi chao peng ju .wan li luan xiang .zong ren cai bian .you shuo jun wang .gao che fan yi .
xing cong hui li fa .feng lai xian shang yin .zhong qi bu ke yu .shui bian qu zhong xin ..
feng hui song zhu dong .ren xi dou niu han .ci hou si liang ji .xu qi yue zai yuan ..
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
feng sao you zhuang ji liao xin .gou shan bi shu zhe cang mi .dan xue hong xia yan ying shen .
.hui ye zeng yan zhi .ming jun ze shi zhi .zhong xing jin ruo ci .xu qu geng he yi .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
chou tian quan jie kan jian li .chen hun dian jin huang jin fen .qing ke xiu cheng yu shi zhi .
.shao xiao ji huai feng ya qing .du neng yi xiang zhuo chun jing .bu jiao shuang xue qin xuan bin .
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .

译文及注释

译文
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
(在这里)低头可看到皇都的(de)宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况(kuang)),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不(bu)要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什(shi)么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
腾跃失势,无力高翔;
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷(kang)慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方(fang)的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明(ming)死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
仙人为我抚顶,结受长生命符。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。

注释
弑:古时子杀父,臣杀君为弑
26、揽(lǎn):采摘。
④薨薨(hōng 轰):飞虫的振翅声。
⑸具:通俱,表都的意思。
(17)欲往城南句:写极度悲哀中的迷惘心情。原注:“甫家住城南。”望城北:走向城北。北方口语,说向为望。望,一作“忘”。城北,一作“南北”。
④在堂:灵柩还放在殿堂里没有下葬。
21、湮:埋没。

赏析

  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾(shui wu)的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然(zi ran)的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗(gu shi)》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙(gong sun)的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  前两句写雨后初晴的景色,后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是:我不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和;我的心就像葵花那样向着太阳,意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志,笔法委婉含蓄。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

钟唐杰( 魏晋 )

收录诗词 (3884)
简 介

钟唐杰 钟唐杰,萍乡(今属江西)人。朱熹弟子。事见《宋诗纪事补遗》卷六六。

清平乐·博山道中即事 / 杨时芬

椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。


哭晁卿衡 / 赵良佐

有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 刘炳照

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"


真兴寺阁 / 阚志学

新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。


江城夜泊寄所思 / 赵昀

归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
见王正字《诗格》)"


郑人买履 / 辅广

随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"


伤春怨·雨打江南树 / 何耕

"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。


长恨歌 / 施闰章

心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。


尚德缓刑书 / 徐清叟

寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。


燕归梁·春愁 / 李宜青

"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。