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踏歌词四首·其三

未知 / 潘榕

水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折,弦管遥听一半悲。
妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
"乱峰连叠嶂,千里绿峨峨。蜀国路如此,游人车亦过。
手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
他日若修耆旧传,为予添取此书堂。"
松膏腻幽径,苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗,众鸟陶匏乱。
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
"无成归故里,不似在他乡。岁月逐流水,山川空夕阳。
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"


踏歌词四首·其三拼音解释:

shui jing lou ge fen ming jian .zhi qian xia jiang bie zhuo qi .
.liu li tang li dang shi ke .jiu jue yin sheng ji hou chen .
dan fang pin shi geng kan yi .zi xu qiang ran san fen zhe .xian guan yao ting yi ban bei .
qie zhu dong hu xia .lang ju nan pu bian .xian lin yan shui wang .ren de cai ling chuan .
.xiao fan dou qi an .gao bu ru shen jing .sa sa jin xiu qing .ru lin rui zhu ping .
.luan feng lian die zhang .qian li lv e e .shu guo lu ru ci .you ren che yi guo .
shou tai yu ce hong yu huo .qiao duan jin luan shi chang ge .
ta ri ruo xiu qi jiu chuan .wei yu tian qu ci shu tang ..
song gao ni you jing .ping mo zhuo gu an .zhu luo wo mu an .zhong niao tao pao luan .
.ci shui sui fei yu zao kai .fei qiu shan xia zhong ying hui .
an shuang song li chi .shu yu cao tang han .you zao zhong feng shi .zhong xiu jiao yue tan ..
.wu cheng gui gu li .bu si zai ta xiang .sui yue zhu liu shui .shan chuan kong xi yang .
.ling ran yu feng ke .yu dao zi fu chen .huang he you gui yu .bai yun wu ji xin .
neng jiang sheng shi tian yuan hua .yi xi ji mo wan gu cun ..

译文及注释

译文
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
西边太白山有飞鸟能过(guo)的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
须臾(yú)
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人(ren)间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才(cai)有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦(qian)让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又(you)多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
祸机转移已到亡胡之年(nian),局势已定,是擒胡之月。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
田头翻耕松土壤。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?

注释
可堪:不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
28、所以:用来(通过那样的途径来……)。
③熏:熏陶,影响。
④欢:对情人的爱称。
(19)瞢:音孟,闷,不舒畅。
(17)公寝:国君住的宫室。
王庭:匈奴单于的居处。

赏析

  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  在这首题画诗中,苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼,但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句,有八个七言句,三个五言句,两个三言句。开篇是两个三言句,以下两段以一个五言句或两个五言句起头,这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味,又是七言歌行以七言句为主,交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词,“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词,还有“崖崩路绝(lu jue)”、“沙平风软”句中对仗,又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词,形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应,使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗:“神完气足,遒转空妙。”
  上一联借用典故,来表示对吕逸人的敬仰,是虚写。“城上青山如屋里,东家流水入西邻”,写吕逸人居所的环境,是实写。“城上”,一作“城外”。“青山如屋里”,生动地点明吕逸人居所出门即见山,暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻,可以想见吕逸人居所附近流水淙淙,环境清幽,真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚,流水多情。两句环境描写,一则照应开篇的绝风尘,二则抒写了隐逸生活的情趣。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力(nu li),老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  这首诗风格清新自然,尽管用意深,却如同随意写来,不加雕琢,一切全在有意无意之间随意点出。
  这首诗上下两联各以意对,而又不斤斤于语言的对仗,第三句是一、二句的自然延伸和(shen he)照应,第四句又突乎其来,似断不断(bu duan),把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含,语浅而情深,深得民歌的神髓。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人(qing ren)。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  首句“嘉陵江色何所似”问春天的嘉陵江水的颜色,次句“石黛碧玉相因依”是对上一句的回答。这两句是在描述嘉陵江水的自然景色,属于寄情于景的抒情诗句表现法。
  借问《新安吏》杜甫 古诗:“县小更无丁?”这是杜甫的问话。624年(唐高祖武德七年)定制:男女十六岁为中男,二十一岁为丁。至744年(唐玄宗天宝三年),又改以十八岁为中男,二十二岁为丁。按照正常的征兵制度,中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的,眼前明明有许多人被当作壮丁抓走,却撇在一边,跳过一层问:“新安县小,再也没有丁男了吧?”大概他以为这样一问,就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下,次选中男行。”官吏很狡黠,也跳过一层回答说,州府昨夜下的军帖,要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很,他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他,所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了,于是杜甫进一步就实际问题和情理发问:“中男又矮又小,怎么能守卫东都洛阳呢?”王城,指洛阳,周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步,但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌,但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦,杜甫对人民的同情,以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

潘榕( 未知 )

收录诗词 (8593)
简 介

潘榕 潘榕(1865—1929),字荫荪,又字印僧。祖籍浙江山阴。清光绪间曾任乐厂盐大使职,后定居成都。有《吟秋馆诗词抄》,弹词《问铃》、《吊潇湘》等。

无闷·催雪 / 朱家祯

不待盎中满,旋供花下倾。汪汪日可挹,未羡黄金籝."
闲云低覆草,片水静涵空。方见洋源牧,心侔造化功。"
"千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。
此时乘去必青骡。图中含景随残照,琴里流泉寄逝波。
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少,马足方知倦往来。
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。


酬郭给事 / 怀让

"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。"
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
"贵提金印出咸秦,潇洒江城两度春。一派水清疑见胆,
无那杨华起愁思,满天飘落雪纷纷。"
我为馀粮春未去,到头谁是复谁非。


终风 / 楼琏

"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。
六朝空认旧江山。槎翘独鸟沙汀畔,风递连墙雪浪间。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。


登新平楼 / 李孚

纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎,可许汀洲独有名。
"松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。
"尽日临风坐,雄词妙略兼。共知时世薄,宁恨岁华淹。


投赠张端公 / 许经

"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
"人间惟此路,长得绿苔衣。及户无行迹,游方应未归。
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
当路有谁长待来。似箭年光还可惜,如蓬生计更堪哀。


减字木兰花·斜红叠翠 / 邵炳

平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔,翠牙搜自石根傍。
久贫成蹭蹬,多病惜支离。宗分兼交分,吾知汝亦知。"
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
嘻今居宠禄,各自矜雄霸。堂上考华钟,门前伫高驾。
"山斋酝方熟,野童编近成。持来欢伯内,坐使贤人清。
忽然风雷至,惊起池中物。拔上青云巅,轻如一毫发。


五代史宦官传序 / 王联登

愿禀君子操,不敢先凋零。"
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣,男力百岁在,
"巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷,露冷平楼酒满卮。
"水阔坐看千万里,青芜盖地接天津。
"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,


空城雀 / 陈名发

秋林对斜日,光景自相薄。犹欲悟君心,朝朝佩兰若。"
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客,两行高柳雨中烟。
妾有一觥云母酒,请君终宴莫推辞。
"一宿经窗卧白波,万重归梦隔烟萝。
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
大堤时节近清明,霞衬烟笼绕郡城。
不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,


微雨 / 海岳

高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
"浮阳横巨浸,南巷拥旌旃。别带秦城雨,行闻魏国蝉。
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。
昆仑山上桃花底,一曲商歌天地秋。
宴别喧天乐,家归碍日岑。青门许攀送,故里接云林。"
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"


明月皎夜光 / 刘玉汝

"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,
莫怪行人频怅望,杜鹃不是故乡花。
不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
楚王谩费闲心力,六里青山尽属君。"
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。