首页 古诗词 江上吟

江上吟

先秦 / 刘维嵩

"旧忆陵阳北,林园近板桥。江晴帆影满,野迥鹤声遥。
"长拟求闲未得闲,又劳行役出秦关。
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁。
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
"杜门聊自适,湖水在窗间。纵得沧洲去,无过白日闲。
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
人来客去还须议,莫遣他人作主人。"
秦王学士居武功,六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里,
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
向谁曾艳冶,随分得声名。应侍吴王宴,兰桡暗送迎。"
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。


江上吟拼音解释:

.jiu yi ling yang bei .lin yuan jin ban qiao .jiang qing fan ying man .ye jiong he sheng yao .
.chang ni qiu xian wei de xian .you lao xing yi chu qin guan .
ping sheng yi qi xiao mo jin .gan lu xuan qian kan shui liu ..
mei yi ming gong qing .kui ran zhen zai fu .huang ge san shi nian .qing feng yi wan gu .
shan shui xu yan shi gu xiang .ji hu ye hao sheng cui wa .wu lou qi ge wu diao liang .
.zhao xia zhi ge zhe .sheng chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
.du men liao zi shi .hu shui zai chuang jian .zong de cang zhou qu .wu guo bai ri xian .
zhi dai huai yao jian chu hou .bie qing zhi jiu he xing tai .
chou yi chang ting liu wan tiao .bie hou gu ren guan xie zhi .bing lai zhi ji shang jiao liao .
xian shu chui zhu ke yao pan .ruo qi rong ming bian ju ci .zi ran fu zhuo bu xiang guan ..
.za an qing wu yan gu tai .mian shan ting shu zhen tan kai .you shi xian guan shou yan cu .
ren lai ke qu huan xu yi .mo qian ta ren zuo zhu ren ..
qin wang xue shi ju wu gong .liu yin ming jia sheng jia xiong .nai sun qu ji ning bai li .
gu ren shu xin na xin mo .xian lin jing an xiu cha pin .du pang shen xi ji yao ke .
xiang shui zeng yan ye .sui fen de sheng ming .ying shi wu wang yan .lan rao an song ying ..
bi men wu yi shi .an wen wo liang tian .qi xia qiao ji he .ting yin luo bing chan .

译文及注释

译文
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不(bu)能久忍?
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然(ran)惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹(re)人喜爱。溪旁短(duan)短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
柳丝柔长春雨霏霏,花丛(cong)外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。

注释
⑼哭秋风:即悲秋的意思。
⑺巾:一作“襟”。
(3)草纵横:野草丛生。
[8]天子按剑怒:指天子闻警后大怒。
257、有娀(sōng):传说中的上古国名。
(1)杜处士:姓杜的读书人。

赏析

  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后(hou)来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  一首诗里表现出这么复杂的感情,有纷挐的枨触,绵渺的情思,气类的感愤,理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮,穷极变化。喜怒言笑,都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭,深于感慨的诗风,于此也可略窥究竟了。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡(qi mi)浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  咏物诗不能没有物,但亦不能为写物而写物。纯粹写物,即使逼真,也不过是“袭貌遗神”,毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字,又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗,简直就是诗人自己的象征。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物(jing wu)的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀(kong que)集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形;风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕;鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立;猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情:景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤。再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰,却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  颈联五六句,写牡丹花应该生长在皇宫里,而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

刘维嵩( 先秦 )

收录诗词 (5198)
简 介

刘维嵩 刘维嵩,字镇中。增城人。明世宗嘉靖三十七年(一五五八)举人,明穆宗隆庆二年(一五六八)进士。官大理寺评事。清康熙《增城县志》卷八有传。

醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 百里雅美

烟格月姿曾不改,至今犹似在山中。"
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
棋声花院闭,幡影石坛高。
青云道是不平地,还有平人上得时。"
落帆红叶渡,驻马白云村。却羡南飞雁,年年到故园。"
"少见南人识,识来嗟复惊。始知春有色,不信尔无情。
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻,可知豪杰亦埃尘。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。


外戚世家序 / 夹谷宇

"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。
芙蓉出秋渚,绣段流清咏。高古不称时,沈默岂相竞。
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
官序诜枝老,幽尘范甑空。几时潘好礼,重与话清风。"


长相思·花似伊 / 扬玲玲

直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。
朱门旧是登龙客,初脱鱼鳞胆尚惊。
异蝶时似锦,幽禽或如钿。篥簩还戛刃,栟榈自摇扇。
石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。"
开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
青楼临大道,一上一回老。所思终不来,极目伤春草。
更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。"


读山海经十三首·其二 / 闾丘天生

交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。
静得八公侣,雄临九子尊。对犹青熨眼,到必冷凝魂。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
迩来向千祀,云峤空峥嵘。石上橘花落,石根瑶草青。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
焚书翻见字,举燧不招兵。况遇新春夜,何劳秉烛行。


石将军战场歌 / 鲜于小汐

汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
老农私与牧童论,纷纷便是仓箱本。"
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
素绠丝不短,越罂腹甚便。汲时月液动,担处玉浆旋。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
"登车误相远,谈笑亦何因。路入潇湘树,书随巴蜀人。
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"


北固山看大江 / 东方子荧

乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
惆怅人间不平事,今朝身在海南边。"
饮啄期应定,穷通势莫争。髡钳为皂隶,谭笑得公卿。


小雅·无羊 / 普乙巳

"夏口本吴头,重城据上游。戈船转江汉,风月宿汀洲。
君劬臣劳,上讨下述。惟勤惟明,在圣政纪出。至德何比,
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
云情柳意萧萧会,若问诸馀总不知。
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手,时急方须济世才。


赠内 / 稽凤歌

"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉,根拔秋光暗长鞭。
"寻人直到月坞北,觅鹤便过云峰西。
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪,暗中兼恐有风雷。


封燕然山铭 / 斟一芳

安得弯弓似明月,快箭拂下西飞鹏。"
"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
槟榔自无柯,椰叶自无阴。常羡庭边竹,生笋高于林。
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔,时情谁不许高枝。
"谢安春渚饯袁宏,千里仁风一扇清。


唐雎不辱使命 / 年涵易

"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
如何风叶西归路,吹断寒云见故山。"
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。