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野泊对月有感

两汉 / 李纾

从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。


野泊对月有感拼音解释:

cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
shan zhuo hu long shen jian fei .hao ping shen shi mo xiang wei .
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
.jing zhi fen xiang zuo .yong huai bei sui lan .jia ren hu you zeng .man shou hong lang gan .
qi tun jiang shan shi .se jing fen ai wu .ling chang xi shui de .sheng shi dang di shu .
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .

译文及注释

译文
魂魄归来(lai)吧!
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘(lian)幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以(yi)出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之(zhi)后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀(shu)地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍(bian)挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四(si)个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。

注释
26、因:介词,通过。后省宾语“之”。
玉盘:一轮玉盘。
[3]畯:通“俊”,才智出众。
②雪岭:即西山,在成都西面,因终年积雪得名。
陈昔冤:喊冤陈情。
娇:可爱的样子。恰恰:象声词,形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言,恰好之意。
2.太虚:古人称天为太虚。“太虚”二句:古谚说:“月晕而风,础润而雨。”
⑤花风:花信风,应花期而来的风。

赏析

  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  诗人叙述中所见的景象说:春云布满天空,灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野,原野上草色青青,与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色,是会叫远行的旅人感到乏味。幸而,岸边不时有一树野花闪现出来,红的,黄的,白的,在眼前豁然一亮,那鲜明的影像便印在你的心田。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势(quan shi),大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士(shi),他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  “文帝却之不肯乘,千里马去汉道兴。穆王得之不为戒,八骏驹来周室坏。至今此物世称珍,不知房星之精下为怪。”句,在批评周穆王玩物丧志同时,寄希望于明君兴国,反映了作者的思想局限。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  这首诗,对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败(shi bai),触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰(leng qia)成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美(you mei)动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

李纾( 两汉 )

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简 介

李纾 李纾,字仲舒,礼部侍郎李希言之子。少有文学。天宝末,拜秘书省校书郎。大历初,吏部侍郎李季卿荐为左补阙,累迁司封员外郎、知制诰,改中书舍人。寻自虢州刺史征拜礼部侍郎。德宗居奉天,择为同州刺史,寻弃州诣梁州行在,拜兵部侍郎。反正,兼知选事。李怀光诛,河东节度及诸军会河中,诏往宣劳节度,使还,敷奏合旨,拜礼部侍郎。

咏甘蔗 / 书映阳

山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"


静夜思 / 慕容润华

"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
呜唿主人,为吾宝之。"
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。


永遇乐·落日熔金 / 修珍

"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 太叔秀曼

些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


赠蓬子 / 东郭景红

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。


超然台记 / 杞雅真

偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


巫山一段云·琪树罗三殿 / 波伊淼

"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 完颜含含

"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
禅刹云深一来否。"


蜀道难 / 佟佳焕焕

邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。


酹江月·驿中言别友人 / 井梓颖

取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。