吊万人冢
故人邑中吏，五里仙雾隔。美质简琼瑶，英声铿金石。
始知年少求名处，满眼空中别有花。"
令人晚节悔营营。"
"五都来往无旧业，一代公卿尽故人。
"益部恩辉降，同荣汉相还。韶芳满归路，轩骑出重关。
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
舞丛新菊遍，绕格古藤垂。受露红兰晚，迎霜白薤肥。
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿，河绕军州日气红。
不遣通宵尽醉，定知辜负风烟。
吊万人冢拼音解释:
gu ren yi zhong li .wu li xian wu ge .mei zhi jian qiong yao .ying sheng keng jin shi .
shi zhi nian shao qiu ming chu .man yan kong zhong bie you hua ..
ling ren wan jie hui ying ying ..
.wu du lai wang wu jiu ye .yi dai gong qing jin gu ren .
.yi bu en hui jiang .tong rong han xiang huan .shao fang man gui lu .xuan qi chu zhong guan .
shi yue zhi jiao .qun mu zhao sheng .yang qian di zhong .shu da ju meng .yi qi wei xi .
gu jing bei heng cao .yin lang hua za tai .chan gong yi xiao xie .chen shi zhuan kan ai ..
wu cong xin ju bian .rao ge gu teng chui .shou lu hong lan wan .ying shuang bai xie fei .
yu ren chou li cao hua zhong .zhong fen si lu shan guang lv .he rao jun zhou ri qi hong .
bu qian tong xiao jin zui .ding zhi gu fu feng yan .
译文及注释
译文
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比(bi)就知道他们是(shi)浪得了几百年的虚名。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影(ying)。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来(lai)了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该(gai)有云跟随着它啊！”
只有那一叶梧桐悠悠下，
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把(ba)他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭(ji)告说：
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
魂魄归来吧！
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
魂魄归来吧！
不见南方的军队去北伐已经很久，金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜，终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节，居然像河水一般，向东而流（比喻对金人的朝拜）。暂且再向敌人的帐篷（穹庐）走一遭，将来定要征服他们，下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
注释
碧霄：蓝天。
225.何令彻彼岐社：彻，毁。岐，地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。王逸《章句》：“武王既诛纣，令坏邠（bīn）岐之社，言已受天命而有殷国，因徙以为天下之太社也。”
且：又。
60、纫：通“韧”，柔韧牢固。61、亲父兄：即同胞兄。
⑽晴窗：明亮的窗户。
赏析
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘(ji)。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上(fa shang)这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南(nan) 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反(zheng fan)映出诗人报国无门的苦痛。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯(bu ken)回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。
黄昏可谓良辰，《望海楼》米芾 古诗可谓美景，对于喜好观览的诗人，这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起，诗歌的情调急剧变换，诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表，但诗人却对此感到茫然，表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人，仕途不顺利，被世人称为“米颠”，他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快，此其一。具体到此诗来说，六代虽在此竞逐繁华，但它们还是随着三峡江声而流逝了，无限好的夕阳在画角声中也已西沉，此情此景使诗人心(ren xin)绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感，但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表，或反终篇之意，皆妙”（《白石诗说》），米芾并非故意让尾联“出人意表“，“反终篇之意”，以求其妙，所以这结尾就更富深情、更含深义了。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上(fa shang)这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
哪知期望越大，失望越大。据载，朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人，明《尧山堂外纪》中称：“其夫村恶，蘧篨戚施，种种可厌。”对于这几句的注解，不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释：
首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南(nan) 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反(zheng fan)映出诗人报国无门的苦痛。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯(bu ken)回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。
黄昏可谓良辰，《望海楼》米芾 古诗可谓美景，对于喜好观览的诗人，这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起，诗歌的情调急剧变换，诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表，但诗人却对此感到茫然，表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人，仕途不顺利，被世人称为“米颠”，他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快，此其一。具体到此诗来说，六代虽在此竞逐繁华，但它们还是随着三峡江声而流逝了，无限好的夕阳在画角声中也已西沉，此情此景使诗人心(ren xin)绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感，但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表，或反终篇之意，皆妙”（《白石诗说》），米芾并非故意让尾联“出人意表“，“反终篇之意”，以求其妙，所以这结尾就更富深情、更含深义了。
创作背景
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
张志行( 先秦 )
收录诗词 (4117) 首
简 介
张志行 张志行，字公择，东阳（今属浙江）人。应试时直陈时政得失，忤执政被黜。归乡立书院、置义田以励风俗。高宗绍兴三年（一一三三）赐号冲素处士。有《易传撮要》四卷等，已佚。清道光《东阳县志》卷二○有传。今录诗二首。
没蕃故人
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
"一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
当时不及三千客，今日何如十九人。"
"好勇知名早，争雄上将间。战多春入塞，猎惯夜登山。
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
"垂杨真可怜，地胜觉春偏。一穗雨声里，千条池色前。
菊梦
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。
"雀噪空城阴，木衰羁思远。已蔽青山望，徒悲白云晚。
彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿，
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
簪裘肃已整，车骑俨将前。百雉拱双戟，万夫尊一贤。
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
"早尚逍遥境，常怀汗漫期。星郎同访道，羽客杳何之。
"柔桑锦臆雉，相送到烟霞。独隐空山里，闲门几树花。
戚氏·晚秋天
田园忽归去，车马杳难逢。废巷临秋水，支颐向暮峰。
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
且安黄绶屈，莫羡白鸥闲。从此图南路，青云步武间。"
桂满天西月，芦吹塞北笳。别离俱报主，路极不为赊。"
旧山知独往，一醉莫相违。未得辞羁旅，无劳问是非。"
但看鸢戾天，岂见山出云。下里徒击节，朱弦秘南薰。
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
御竹潜通笋，宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲。
画堂春·湔裙独上小渔矶
独夜焚香礼遗像，空林月出始应回。"
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧，妙绝世间无，
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
云中下营雪里吹。"
夜开金殿看星河，宫女知更月明里。武皇得仙王母去，
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕，远雁伤离几地秋。
空性碧云无处所，约公曾许剡溪游。"
夜行船·别情
天资韶雅性，不愧知音识。"
故老相传白日飞。华表问栽何岁木，片云留着去时衣。
关寒塞榆落，月白胡天风。君逐嫖姚将，麒麟有战功。"
"佐幕临戎旌旆间，五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地，
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯。岂同求羊径，共是羲皇人。
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
"七郡双旌贵，人皆不忆回。戍头龙脑铺，关口象牙堆。
山房春事二首
夜直分三署，晨趋共九霄。外庭时接武，广陌更连镳。
断续游蜂聚，飘飖戏蝶轻。怡然变芳节，愿及一枝荣。"
旧知亲友散，故园江海空。怀归正南望，此夕起秋风。"
赐膳中人送，馀香侍女收。仍闻劳上直，晚步凤池头。"
鸟喧金谷树，花满洛阳宫。日日相思处，江边杨柳风。"
树晚叠秋岚，江空翻宿浪。胸中千万虑，对此一清旷。
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
谿谷何萧条，日入人独行。
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
"思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。
见说只今生草处，禁泉荒石已相和。
门吏看还葬，宫官识赐衣。东堂哀赠毕，从此故臣稀。"
身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。"
"最是城中闲静处，更回门向寺前开。云山且喜重重见，
"潺湲寒溪上，自此成离别。回首望归人，移舟逢暮雪。
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
"年少身无累，相逢忆此时。雪过云寺宿，酒向竹园期。
释宗称定慧，儒师着诚明。派分示三教，理诣无二名。
不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。"
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
玉楼春·华堂帘幕飘香雾
繁霜入鬓何足论，旧国连天不知处。尔来倏忽五十年，
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
征途无旅馆，当昼喜逢君。羸病仍留客，朝朝扫白云。
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
"带郭茅亭诗兴饶，回看一曲倚危桥。门前山色能深浅，
牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
随僧入古寺，便是云外客。月出天气凉，夜钟山寂寂。"
开愁歌
"登高望远自伤情，柳发花开映古城。
"落日映危樯，归僧向岳阳。注瓶寒浪静，读律夜船香。
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
"少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老，
"手种茱萸旧井傍，几回春露又秋霜。
"还携堂印向并州，将相兼权是武侯。时难独当天下事，
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇，共说题诗压腐儒。