庚子送灶即事
驰光忽以迫，飞辔谁能留。 ——孟郊
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
"天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈
古人存丰规，猗欤聊引证。"
共契中元会，初修内景篇。 ——鲍防
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
庚子送灶即事拼音解释:
chi guang hu yi po .fei pei shui neng liu . ..meng jiao
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
qi dan xiao chen tian xing yong .kuang ge zui wu yi jia jia ..
.tian zuo huang wang de .shen cheng rui gu jia .gan shi miao te xiu .zheng dao ye fang hua .
yun xi kan qing er .gen lao hao xi zhou .gu xi gao an shang .leng dan you shui you ..
yao dui jun wang shuo you yi .di tou yang nian jie yu shi .
.xiao tiao lou xiang lv tai qin .he shi jun xin si wo xin .pin hu lan kai yuan ai jing .
meng xiu lai xian meng .ba mao feng huan wei . ..han yu
gu ren cun feng gui .yi yu liao yin zheng ..
gong qi zhong yuan hui .chu xiu nei jing pian . ..bao fang
.qian yao wan tai cheng yan zi .po guo wang jia geng shi shui .
tao lian e mei xiao chu men .zheng xiang qian tou yong jiang qu ..
译文及注释
译文
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上(shang)休息。休要推辞这(zhe)杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓(zi)漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传(chuan)来的杵声在寂静的秋夜(ye)里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自(zi)己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
田头翻耕松土壤。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
邙山墓(mu)地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
也许饥饿，啼走路旁，
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜(jing)台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
注释
⑹贱：质量低劣。
摘要:本文为南朝抒情小赋中的名篇。芜城即广陵，也就是今天的扬州，故城在江苏省江都县东北，自汉魏以至晋宋，一直沿用。后因北魏南侵，竟陵王刘诞的叛乱，城邑荒芜，废墟一片。鲍照感而赋之，遂名芜城。
（1）乾隆——清高宗爱新觉罗·弘历的年号（1736—1795）。丁亥——纪年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。
（65）卒：通“猝”。
⑦慷慨独不群：指卓越不凡，不同流俗。
赏析
刘琨是西晋末年的爱国将领，也是诗人(shi ren)。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首，都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中，反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词，自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上，他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封(zhui feng)赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简(yong jian)单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的(ming de)政治倾向，这是应予充分肯定的。
“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后，被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章，前三章重章渲染惜别情境，后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛，写人传神而敬意顿生。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
此外，在音韵对偶上，全诗四句一转韵，第一、三、五段为平声韵，第二、四段为仄声韵，平仄相间，形成起伏跌宕，顿挫回环之感。句子以散行为主，但除第五段外，其余每段都是散偶相间，即每段开始二句为散行，后两句为对偶。这样，“隔联间以对仗，壁垒森严”（《唐贤三昧集笺注》卷下，黄培芳评），“按节安歌，步武严整，无一往奔轶之习”（《唐风定》卷九，邢昉批）。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封(zhui feng)赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简(yong jian)单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
领联具体描写纵鹰击捕，怒马追逐，进一步渲染了打猎的气氛，细致地刻画出打猎的场面，成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利，以“轻”字形容马蹄迅捷，细腻传神。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的(ming de)政治倾向，这是应予充分肯定的。
“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后，被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章，前三章重章渲染惜别情境，后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛，写人传神而敬意顿生。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
此外，在音韵对偶上，全诗四句一转韵，第一、三、五段为平声韵，第二、四段为仄声韵，平仄相间，形成起伏跌宕，顿挫回环之感。句子以散行为主，但除第五段外，其余每段都是散偶相间，即每段开始二句为散行，后两句为对偶。这样，“隔联间以对仗，壁垒森严”（《唐贤三昧集笺注》卷下，黄培芳评），“按节安歌，步武严整，无一往奔轶之习”（《唐风定》卷九，邢昉批）。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
这首词虽也谈到“救民”，但从字面看，贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会，忠君与爱国有时很难截然分开，君主是国家的象征，君主被俘，实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘，就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”，就必须“横行沙漠”，打败金兵，收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
创作背景
这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
思黯南墅赏牡丹
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
无题·飒飒东风细雨来
招得香魂爵少翁，九华灯烛晓还空。
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。"
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
迟迟不可去，凉飔满杉柏。 ——皮日休
临平泊舟
许睿禅心彻，汤休诗思长。朗吟疏磬断，久语贯珠妨。 ——段成式
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
江州重别薛六柳八二员外
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
终身误
陋质荷斟酌，狭中愧提擎。 ——刘师服
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
高鸟思茂林，穷鱼乐洿池。平生握中宝，无使岁寒移。"
訏谟之规何琐琐。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
维舟陪高兴，感昔情弥敦。 ——吴筠
咏秋江
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
"小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
自责二首
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
浣溪沙·粉上依稀有泪痕
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
阙题二首
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
如何纵网罗，空成肥骨肉。和济俱不闻，曷所禳颠覆。
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。