昔年至吴郡，常隐临江楼。我有一书札，因之芳杜洲。"
一闻步虚子，又话逍遥篇。忽若在云汉，风中意泠然。"
雨止禁门肃，莺啼官柳深。长廊閟军器，积水背城阴。
"穷鸟婴笼缀，孤飞任播迁。鹪鹩王佐用，复此挫冲天。
县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转，岸门相向碧亭开。
郊途住成淹，默默阻中情。"
金罍美酒满座春，平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士，
"客行逢雨霁，歇马上津楼。山势雄三辅，关门扼九州。
"行吏到西华，乃观三峰壮。削成元气中，杰出天河上。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
去国三巴远，登楼万里春。伤心江上客，不是故乡人。
芙蓉帐小云屏暗，杨柳风多水殿凉。"
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
xi nian zhi wu jun .chang yin lin jiang lou .wo you yi shu zha .yin zhi fang du zhou ..
yi wen bu xu zi .you hua xiao yao pian .hu ruo zai yun han .feng zhong yi ling ran ..
yu zhi jin men su .ying ti guan liu shen .chang lang bi jun qi .ji shui bei cheng yin .
.qiong niao ying long zhui .gu fei ren bo qian .jiao liao wang zuo yong .fu ci cuo chong tian .
xian cheng fu jing lu .huo jian guan she li .yan liu qiong shu zhi .xue lang chun quan shui .
zhou tang yu liu hao chuan bei .wan lu fen you hua zhou zhuan .an men xiang xiang bi ting kai .
jiao tu zhu cheng yan .mo mo zu zhong qing ..
jin lei mei jiu man zuo chun .ping yuan ai cai duo zhong bin .man tang jin shi zhong yi shi .
.ke xing feng yu ji .xie ma shang jin lou .shan shi xiong san fu .guan men e jiu zhou .
.xing li dao xi hua .nai guan san feng zhuang .xiao cheng yuan qi zhong .jie chu tian he shang .
wei zi xin jing de shen xian .ke lian er di yang tian qi .yi shi hao li qian wan nian ..
chu shen wen han chang .gao bu bu ke pan .qing pao wei ji jie .bai yu cha yao jian .
qu guo san ba yuan .deng lou wan li chun .shang xin jiang shang ke .bu shi gu xiang ren .
fu rong zhang xiao yun ping an .yang liu feng duo shui dian liang ..
wo xing du yi ji .jing shuang ru ke yu .dou jiu jiang lei jun .bei feng bai yang shu ..
译文
门外的(de)(de)东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行(xing)山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了(liao)学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
云层黑沉沉的，像是(shi)要下雨，水波动荡生起了烟雾。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
25.畜：养
（4）帝乡：京城。
（102）这句是说：过分苛刻武断，也不是您生性如此。
86、适：依照。
4.太卜:掌管卜筮的官。
266. 行日：行路的日程，行程。
③金铺：门上之铺首。作龙蛇诸兽之形，用以衔环。扃：门窗箱柜上的插关。这里是关门之意。
[33]皓：洁白。呈露：显现，外露。
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
火种山田薄，星居海岛寒。怜君不得已，步步别离难。"
"鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
"新宫骊山阴，龙衮时出豫。朝阳照羽仪，清吹肃逵路。
兵粮如山积，恩泽如雨霈。羸卒不可兴，碛地无足爱。
宣室恩尝异，金华礼更崇。洞门清永日，华绶接微风。
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
"一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
愿奉圣情欢不极，长游云汉几昭回。"
"穷花常闭户，秋城闻捣衣。
"平湖四无际，此夜泛孤舟。明月异方意，吴歌令客愁。
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
"青苔常满路，流水复入林。远与市朝隔，日闻鸡犬深。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
不睹声明与文物，自伤流滞去关东。"
"北陵散寒鸟，西山照初日。婉娈晋阳京，踟蹰野人室。
春饶汉阳梦，日寄武陵书。可即明时老，临川莫羡鱼。"
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
倾车无共辙，同派有殊澜。去去怀知己，何由报一餐。"
哀乐久已绝，闻之将泫然。太阳蔽空虚，雨雪浮苍山。
受辞未尝易，当是方知寡。清范何风流，高文有风雅。
徘徊到河洛，华屋未及窥。秋风飘我行，远与淮海期。
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
作鼓将军气，投醪壮士觞。戒途遵六月，离赠动三光。
"自从别京华，我心乃萧索。十年守章句，万里空寥落。
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
不见心尚密，况当相见时。"
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。
昔年至吴郡，常隐临江楼。我有一书札，因之芳杜洲。"
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
"朝来已握手，宿别更伤心。灞水行人渡，商山驿路深。
方朔既有言，子建亦有诗。恻隐及先世，析薪成自悲。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
岂念客衣薄，将期永投袂。迟回渔父间，一雁声嘹唳。"
王吉归乡里，甘心长闭关。
亭障东缘海，沙场北际天。春冬见岩雪，朝夕候烽烟。
渚烟见晨钓，山月闻夜舂。覆溪窈窕波，涵石淘溶溶。
夫君弄明月，灭景清淮里。高踪邈难追，可与古人比。
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
年深玉颜老，时薄花妆新。拭泪下金殿，娇多不顾身。
天人开祖席，朝寀候征麾。翠帟当郊敞，彤幨向野披。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
"故人还水国，春色动离忧。碧草千万里，沧江朝暮流。
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。"
"万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
垂杨深处有人家。永和春色千年在，曲水乡心万里赊。
"颍川豪横客，咸阳轻薄儿。田窦方贵幸，赵李新相知。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
"红荷楚水曲，彪炳烁晨霞。未得两回摘，秋风吹却花。
江上饶奇山，巑罗云水间。风和树色杂，苔古石文斑。
"贰职久辞满，藏名三十年。丹墀策频献，白首官不迁。
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
"故人留镜无归处，今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入，
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
阴风悲枯桑，古塞多飞蓬。万里不见虏，萧条胡地空。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香，真官列侍俨成行。
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
"此别不可道，此心当报谁。春风灞水上，饮马桃花时。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"