首页 古诗词 点绛唇·感兴

点绛唇·感兴

金朝 / 蔡隐丘

虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
翠影宜青琐,苍枝秀碧空。还知沐天眷,千载更葱茏。"
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
"天低荒草誓师坛,邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙,
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。
归梦不知湖水阔,夜来还到洛阳城。"
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
青童撞金屑,杵臼声丁丁。膻腥遥问谁,稽首称姓名。
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。


点绛唇·感兴拼音解释:

sui yi yang he fa .neng ling lv si sheng .ta shi hua man lu .cong ci jie qian ying ..
.qing zhang qing xi zhi fu xie .bai ji bai quan dao ren jia .
cui ying yi qing suo .cang zhi xiu bi kong .huan zhi mu tian juan .qian zai geng cong long ..
lian yun hu se yuan .du xue yan sheng xi .you shuo jia lin jin .qi shang lei man yi ..
.qiong zun you you ju .ke yi xian liu hou .yuan bi san hua xiu .fei tong bai hui qiu .
gu ren gao bu yun qu shang .ken nian qian cheng yao wei qi ..
yi ru bai yun fei chu bi .er ru fei yu yan qian di .san ru teng hu yu pao xiao .
jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .
zhu cheng shu wu jian jia pin .ye qi lin san ting fen ke .chao yu xian hui ge song ren .
.qing ren gong chou chang .liang you bu tong you ...ji shi .yun .yin jiu ri you huai shao
.song yu ting qian bei mu qiu .yang tai lu shang yu chu shou .
.jia jie zai yang shu .zhi huan chao ye tong .en sui qian zhong qia .qing shu wu jia feng .
.tian di huang cao shi shi tan .deng ai xin zhi zhan di kuan .gu jiao jiong lin shuang ye shu .
.shu lai yuan zi bao han shan .liao rao tao he chu gu guan .
gui meng bu zhi hu shui kuo .ye lai huan dao luo yang cheng ..
jing tu lao shi ting .chuang bie ying meng xiang .yan jing xun sui qi .xin en zai gui yang ..
qing tong zhuang jin xie .chu jiu sheng ding ding .shan xing yao wen shui .ji shou cheng xing ming .
shen ming you xi nv wu zhi .yao si gui pu ren kong qu .yuan guo heng yang yan bu sui .

译文及注释

译文
眼观敌我形势,战术方略早已成(cheng)竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
旷野里的(de)(de)飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛(jiao)人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
不知寄托了多少秋凉悲声!
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国(guo)家安定而冒天下之大不韪(wei),以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难(nan),必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝(di)削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。

注释
(68)馆娃:即馆娃宫,在苏州附近的灵岩山,吴王夫差为西施而筑。
3、来岁:来年,下一年。
⑺寒英:指梅花。坐:徒然。销落:凋谢,散落。
③晓角:拂晓的号角声。
⑵垂老:将老。
②妆晃:谓样子难看。引申为出丑之意。
⑹终了:纵了,即使写成。无凭据:不可靠,靠不住。

赏析

  此诗是至情之语,不仅表现了她对李亿之无情的怨恨,也写出了古代被遗弃女子的怨愤,高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇,喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  这首诗以金陵为中心,写眺望长江远去的感想。全诗情景合一,寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里,派作九龙盘。横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃,直下东海,水势浩瀚,气势博大的特点,写出了远去的长江气势浩大,切中题旨,铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴,为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇,垂拱众流(zhong liu)安。今日任公子,沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世,在一派祥和安宁之中,也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥,比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应,贴切得体,从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以(liu yi)赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光(chun guang)同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  在一个清凉寂静的夜晚,诗人独自登上江边的小楼。“独上”,透露出诗人寂寞的心境;“思渺然”三字(san zi),又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题,诗人并不急于回答。第二句,故意将笔移开去从容写景,进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼,放眼望去,但见清澈如水的月光,倾泻在波光荡漾的江面上,因为江水是流动的,月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”,波柔色浅,宛若有声,静中见动,动愈衬静。诗人由月而望到水,只见月影倒映,恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌,意境(yi jing)显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心,好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句,诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间景物,将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色,一定使人尽情陶醉了吧。然而,诗人却道出了一声声低沉的感喟:“同来望月人何处?风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应,巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜,诗人结侣来游,凭栏倚肩,共赏江天明月,那是非常欢快的。曾几何时,人事蹉跎,昔日伴侣不知已经飘泊何方,而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物,缕缕怀念和怅惘之情,正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里,诗意豁然开朗,篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示,诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  再补充一下版本争议问(yi wen)题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。
  高潮阶段

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

蔡隐丘( 金朝 )

收录诗词 (5367)
简 介

蔡隐丘 蔡隐丘,曲阿人。缑氏主簿,善书。

/ 韩守益

擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
华夷参吏事,巴汉混州图。偃草怀君子,移风念啬夫。
"月入孤舟夜半晴,寥寥霜雁两三声。


春游 / 李学璜

"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
"归梦如春水,悠悠绕故乡。
鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"
"共尔髫年故,相逢万里馀。新春两行泪,故国一封书。
独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
fT睇呈巧笑,惠音激凄清。此愿良未果,永怀空如酲。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
"故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。


滁州西涧 / 颜元

异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
散材诚独善,正觉岂无徒。半偈莲生水,幽香桂满炉。
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
乡中贺者唯争路,不识传唿獬豸威。"
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
此去复如何,东皋岐路多。藉芳临紫陌,回首忆沧波。
却顾郡斋中,寄傲与君同。"


乞食 / 杨应琚

晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
"断续长门下,清泠逆旅秋。征夫应待信,寒女不胜愁。
"黄叶落不尽,苍苔随雨生。当轩置尊酒,送客归江城。
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。


周颂·赉 / 黄公仪

事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
噀风仍作雨,洒地即成泉。自鄙新丰过,迟回惜十年。"
"月落寒雾起,沈思浩通川。宿禽啭木散,山泽一苍然。
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相,
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"


沉醉东风·有所感 / 葛远

真交无所隐,深语有馀欢。未必闻歌吹,羁心得暂宽。"
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
不向天涯金绕身。"
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
"二陵恭妇道,六寝盛皇情。礼逊生前贵,恩追殁后荣。
月冷猿啼惨,天高雁去迟。夜郎流落久,何日是归期。"


江畔独步寻花七绝句 / 蒋冕

"暑雨飘已过,凉飙触幽衿。虚馆无喧尘,绿槐多昼阴。
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
豁然喧氛尽,独对万重山。"
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
"同人永日自相将,深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙,
"一雨东风晚,山莺独报春。淹留巫峡梦,惆怅洛阳人。
"翡翠无穷掩夜泉,犹疑一半作神仙。
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"


诉衷情·寒食 / 陈百川

冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字,梵声初学误梁尘。
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
游川出潜鱼,息阴倦飞鸟。徇物不可穷,唯于此心了。"
"朝沐敞南闱,盘跚待日晞。持梳发更落,览镜意多违。
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
楚草渐烟绵,江云亦芜漫。送子恨何穷,故关如梦中。


中秋玩月 / 史公奕

元和畅万物,动植咸使遂。素履期不渝,永怀丘中志。"
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
"楚国青芜上,秋云似白波。五湖长路少,九派乱山多。
"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
"垄上流泉垄下分,断肠呜咽不堪闻。


淮中晚泊犊头 / 郑愕

"踏青看竹共佳期,春水晴山祓禊词。
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
壮将欢共去,老与悲相逐。独作游社人,暮过威辇宿。"
百回看着无花树。就中一夜东风恶,收红拾紫无遗落。
授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"
"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
乳燕双飞莺乱啼,百花如绣照深闺。