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汴河怀古二首

宋代 / 甘复

匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
何地可潸然,阳城烽树边。今朝望乡客,不饮北流泉。
静看云起灭,闲望鸟飞翻。乍问山僧偈,时听渔父言。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足,每来公府路常闲。
"卷幕参差燕,常衔浊水泥。为黏珠履迹,未等画梁齐。
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
野迥边尘息,烽消戍垒空。辕门正休暇,投策拜元戎。"
"小园休沐暇,暂与故山期。树杪悬丹枣,苔阴落紫梨。
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。


汴河怀古二首拼音解释:

jiang zhe shou zhi wu yi ci .qing chen fu xia ling sheng jing .luo ri ping lan xing man chi .
.liao ji huang lei xia .ke she yu wei wei .men jian tai sheng man .xin can li dao xi .
he di ke shan ran .yang cheng feng shu bian .jin chao wang xiang ke .bu yin bei liu quan .
jing kan yun qi mie .xian wang niao fei fan .zha wen shan seng ji .shi ting yu fu yan .
.qu guo du guan he .chan ming gu shu duo .ping yuan zheng chao hu .xing zi fu cuo tuo .
du xing can xue li .xiang jian mu yun zhong .qing zhu dong lin si .mi nian shi yuan gong ..
liu shui fu yan xia .dan sha fa qing qu .yang ge wei wo yi .zhong yu wei wo shu .
.shen xi ren bu dao .zhang ce du yuan yuan .hua luo xun wu jing .ji ming jue jin cun .
wu lao ci xi hao kan shan .zai qi wu lu xin yi zu .mei lai gong fu lu chang xian .
.juan mu can cha yan .chang xian zhuo shui ni .wei nian zhu lv ji .wei deng hua liang qi .
zhou wang zhi li cheng shen fu .jin ri xian chen jian ming zhu .bai en ji shou fen wu yi .
ye jiong bian chen xi .feng xiao shu lei kong .yuan men zheng xiu xia .tou ce bai yuan rong ..
.xiao yuan xiu mu xia .zan yu gu shan qi .shu miao xuan dan zao .tai yin luo zi li .
.de dao ren fa bai .yi feng cheng shi you .xin jing tian shang qu .xi yao dong zhong shou .

译文及注释

译文
怎能(neng)忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
我就(jiu)像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
草原上围观(guan)的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只(zhi)见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着(zhuo)厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消(xiao)释了。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因(yin)而满怀喜悦。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。

注释
隔帘看:隔帘遥观。
⒁猗(yǐ):通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
畎:田地。
6、版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。筑,捣土用的杵。
37.煔(qián潜):把食物放入沸汤中烫熟。
及:到了......的时候。
⑷“山河”句:外面是山,里面是河,形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有黄河,内有华山。表里:即内外。《左传·僖公二十八年》:“表里山河,必无害也。”注:“晋国外河而内山。”潼关:古关口名,在今陕西省潼关县,关城建在华山山腰,下临黄河,扼秦、晋、豫三省要冲,非常险要,为古代入陕门户,是历代的军事重地。
(41)《韶濩hù》:商汤的乐舞。

赏析

  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  最后一段共八句,押平声东韵(只有一处为冬韵,通押),一韵到底。前四句写玄宗巡幸骊山的盛况。新丰(xin feng)宫,即骊山华清宫,唐京兆昭应县,汉代本名新丰,骊山在县境内。玄宗巡幸至骊山,帝辇翠华葳蕤,旌旗拂天,数万匹厩马随从,每种毛色的马列为一队,马队相间,远望如锦绣一般。“皆与此图筋骨同”,是指真马与图上之马都是良马。着此一句,扣全诗咏“九马图”的题旨。后四句写玄宗入葬泰陵后的萧竦景况,表现其“衰”。“自从献宝朝河宗”句,借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩驾。河宗,即河伯,周穆王西征,河伯朝见并献上宝物,引导他西行,穆王由此归天,(《穆天子传》)。“无复射蛟江水中”,玄宗已卒,无人再来江边射蛟。此处用汉武帝的故事,《汉书·武帝纪》:“元封五年,武帝自浔阳浮江,亲射蛟江中,获之。”“君不见”二句,描写玄宗陵前的萧条。龙媒,骏马,语出《汉书·礼乐志》:“天马来,龙之媒。”玄宗陵前松柏里,骏马都已离去,只剩下鸟儿在松风中鸣叫。唐玄宗喜爱马图,宠幸曹霸,巡幸新丰宫,数万骏马随从,一旦归命,群马尽去,松柏含悲,这一结,韵致悠长,盛衰之叹,俯仰感慨,尽在其中。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动(dong)的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情(xin qing)也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

甘复( 宋代 )

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简 介

甘复 元明间江西馀干人,字克敬。元末,从张翥游。洪武初,以前元遗民,为士林所推重。惜诗篇什散漫,仅存手墨于同里。

观村童戏溪上 / 韩田

伯道暮年无嗣子,欲将家事托门生。"
今日边庭战,缘赏不缘名。"
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
江南仲春天,细雨色如烟。丝为武昌柳,布作石门泉。
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
听潮回楚浪,看月照隋宫。傥有登楼望,还应伴庾公。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 洪穆霁

白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
有如朝暮食,暂亏忧陨获。若使无六经,贤愚何所托。"
"为郎头已白,迹向市朝稀。移病居荒宅,安贫着败衣。
"川陆一都会,旌旗千里舒。虎符中禁授,熊轼上流居。
为报长卿休涤器,汉家思见茂陵书。"
"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。


赠别前蔚州契苾使君 / 沈自东

西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
新识邻里面,未谙村社情。石田无力及,贱赁与人耕。"
且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误一生。"
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"
问我从军苦,自陈少年贵。丈夫交四海,徒论身自致。
"不食非关药,天生是女仙。见人还起拜,留伴亦开田。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,


长信怨 / 释今摩

六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,
扫门彼何人,升降不同朝。舍舟遂长往,山谷多清飙。"
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。
"梅含柳已动,昨日起东风。惆怅心徒壮,无如鬓作翁。
"杏花坛上授书时,不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩,
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。


天保 / 钱忠

贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
繁霜入鬓何足论,旧国连天不知处。尔来倏忽五十年,
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
耕牛长愿饱,樵仆每怜勤。终日忧衣食,何由脱此身。
苔斑自天生,玉节垂云长。勿谓山之幽,丹梯亦可上。"
"露下晚蝉愁,诗人旧怨秋。沅湘莫留滞,宛洛好遨游。


谢亭送别 / 眉娘

玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,
人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
素怀宗淡泊,羁旅念功勋。转忆西林寺,江声月下闻。"
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。
"拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。


西洲曲 / 黄易

"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
"登龙兼折桂,归去当高车。旧楚枫犹在,前隋柳已疏。
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,
当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。
体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
君向苏台长见月,不知何事此中看。"
蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"


七月二十九日崇让宅宴作 / 商倚

结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
缨弁虽云阻,音尘岂复疏。若因风雨晦,应念寂寥居。"
"传令收遗籍,诸儒喜饯君。孔家唯有地,禹穴但生云。
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
豸角随中宪,龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩,悬圃净华茵。
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"


宿甘露寺僧舍 / 郭庭芝

乳燕双飞莺乱啼,百花如绣照深闺。
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。
"愚夫何所任,多病感君深。自谓青春壮,宁知白发侵。
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府,未荐高词直掖垣。
满月张繁弱,含霜耀鹿卢。平明跃騕褭,清夜击珊瑚。


和董传留别 / 王迤祖

"昨夜闻山雨,归心便似迟。几回惊叶落,即到白头时。
欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
"自小看花长不足,江边寻得数株红。
谪吏何能沐风化,空将歌颂拜车前。"
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客,唱高还肯寄巴人。
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
开缄捧新诗,琼玉寒青葱。谬进空内讼,结怀远忡忡。
雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。"