醉中天·花木相思树
总为鹡鸰两个严。"
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
醉中天·花木相思树拼音解释:
zong wei ji ling liang ge yan ..
xiang dao ye xi ri .ying tan yu xue qi .xian shu tang xiang shi .yu zai ci shan chui ..
ling guan jiu zhe xian .shu dao er xing yao .cheng cha ruo you bian .xi fan guang ling chao ..
xian hua ying mo shou .guan liu fu tong zhang .bie hou neng wei zheng .xiang si qi shui chang ..
nian jie lu fang yong .sui yin ye wu hui .dan che wo dang qian .mu xue zi du gui .
you he guan jian zhi hao xu .xian zhai xiao bi duo yi bing .nan mu qiu huang yi sui chu .
.xiang si yao zhi yu xiao feng .chang wang jiang shan zu wan zhong .hui ge xiao chuang wen fa gu .
.hong ting jiu weng xiang .bai mian xiu yi lang .qi leng chong xuan zuo .lian shu yu dao chuang .
ruo wu zi jing xin xiang si .zheng de wu lin po wei shi ..
.she chong qiu xian wei se shuai .ci tian su mian li tian chi .jin dan ni zhu qian nian mao .
译文及注释
译文
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻(jun)如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
一条(tiao)龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
卞和因为无人赏(shang)识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天(tian)都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是(shi)彻(che)夜不眠一直到天亮。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要(yao)珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻(dao)梁的术算。
注释
（20）恶：同“乌”，何。
（1）鼎湖：典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山（今景山）。
⑹公族：与公姓义同。
111.秬（jù）黍：黑黍。
哗：喧哗，大声说话。
安得：怎么能够。
⑺竹帛（bó）：竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”
⑵闲梦远：闲，指囚禁中百无聊赖的生活和心情。梦远，指梦见遥远的地方，也指梦长。
(8)大纛：古代军队或仪仗队的大旗。
赏析
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲(qiao xian)步时(shi)，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
暮春三月，春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花，诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情，描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿，赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老，红英落尽绿尚早”，北斗星斗柄南指，冬去春来，大地回春。开头跳过初春、仲春，直指春暮花稀，逼近题意。“韶风澹荡无所依，偏惜垂杨作春好。”韶风，和风。当红稀绿少之时，是垂杨弄春之际。诗人移情韶风，以“无所依”、“偏惜”，将和风写得情意绵绵。以物拟人，跌荡有致。诗歌由春暮引出春风，再引到垂杨，却还没有触及杨花，看似开门见山、拍合诗题，却又琵琶半遮，小作掩映。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
第三，繁必以精。文章通体是简洁的，则作为生命的细节之繁，就不能是芜秽杂呈，而要出之以精粹。不然，则所谓之生命也者，就不过是傻女呆汉而已。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮(xi)四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
以上两段，先是喟叹自然美的鬼斧神工，又对自然美的不合谐产生疑问，由物及世，由物及人，可见下笔之前成竹在胸，先扬而后抑，复而别开洞天，表达了柳宗元写景的真实寓意。
语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲(qiao xian)步时(shi)，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
暮春三月，春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花，诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情，描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿，赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老，红英落尽绿尚早”，北斗星斗柄南指，冬去春来，大地回春。开头跳过初春、仲春，直指春暮花稀，逼近题意。“韶风澹荡无所依，偏惜垂杨作春好。”韶风，和风。当红稀绿少之时，是垂杨弄春之际。诗人移情韶风，以“无所依”、“偏惜”，将和风写得情意绵绵。以物拟人，跌荡有致。诗歌由春暮引出春风，再引到垂杨，却还没有触及杨花，看似开门见山、拍合诗题，却又琵琶半遮，小作掩映。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
第三，繁必以精。文章通体是简洁的，则作为生命的细节之繁，就不能是芜秽杂呈，而要出之以精粹。不然，则所谓之生命也者，就不过是傻女呆汉而已。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮(xi)四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物，何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁，不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善，不思恶，一念不起，即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求，诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是，第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下，诗人忘怀得失，渐渐融人这一境界，这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
创作背景
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
贡性之( 南北朝 )
收录诗词 (3782) 首
简 介
贡性之 元明间宣城人，字友初，一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉，有刚直名。后补闽省理官。明洪武初，征录师泰后，大臣有以性之荐，乃避居山阴，更名悦。其从弟仕于朝者，迎归金陵、宣城，俱不往。躬耕自给，以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。
春雨早雷
遵途还盛府，行舫绕长津。自有贤方伯，得此文翰宾。"
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
虽有深林何处宿。"
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
夜过借园见主人坐月下吹笛
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
"但有离宫处，君王每不居。旗门芳草合，辇路小槐疏。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
十五夜观灯
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
顾此名利场，得不惭冠绥。"
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
大雅·民劳
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
三堂东湖作
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
"吾多张公子，别酌酣高堂。听歌舞银烛，把酒轻罗裳。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
临江仙·大风雨过马当山
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘，
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
后出师表
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
即事
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
月夜忆乐天兼寄微
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘崄过，阁道踏空行。
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
袁州州学记
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。