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夜深 / 寒食夜

金朝 / 拾得

宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽,金盘少妾拣明珠。
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,


夜深 / 寒食夜拼音解释:

bao ping wu po xiang .dao shu you di zhi .yi shi shang li ke .reng feng jin shang ci ..
chou kan ri wan liang chen guo .bu bu xing xun tao ling jia ..
qu su yin jie shou .yi shan de cai wei .tian chou chun shi qi .li xiang xiang xun xi .
yuan shan shui fang shao .yi shi tan bian jiao .xian ren cuo xia shan .pai shou tan bian xiao .
bu lv yi qing guo .kai yan de lv gong .kan hua sui jie xu .bu gan qiang wei rong ..
jiu xing chou zhuan ji .bie yuan lei chu gan .yuan bao qiao song zhi .qing qing guo da han ..
.tian pu fei wai jia .zhi ren chang yan ru .xin qi miao xiao han .ci lv xiang qiong ju .
ba gui lin xiang jie xia qu .yu shu qun er zheng cui yu .jin pan shao qie jian ming zhu .
shang gan jiu miao fen .xia min wan min chuang .si shi fu qing pu .ting zheng shou yu chuang .
dan che ru yan zhao .du li xin you zai .ning zhi rong ma jian .hu zhan ping sheng huai .
.wan he shu sheng man .qian ya qiu qi gao .fu zhou chu jun guo .bie jiu ji jiang tao .
.cang cang song gui yin .can yue ban xi cen .su bi han deng an .hong lu ye huo shen .
.shi jun yi qi ling qing xiao .yi zuo huan yu chang jian zhao .xi ma shi ming jin yao niao .

译文及注释

译文
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增(zeng)离愁别恨(hen)。
我再把成千辆车子聚集,把玉(yu)轮对齐了并驾齐驱。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农(nong)民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还(huan)在劳作,汗珠滴入泥土。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
梅花要迎接春(chun)天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
楫(jí)
只有失去的少年心。

注释
⑶流莺:鸣声婉转的黄莺。
③药成句:《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之,奔月宫。”高诱注:“姮娥,羿妻,羿请不死之药于西王母,未及服之。姮娥盗食之,得仙。奔入月宫,为月精。”李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
6.石燕:《浙中记》载:“零陵有石燕,得风雨则飞翔,风雨止还为石。”
⑴飒飒(sà):风声。
修竹:长长的竹子。
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
⑴《富平少侯》李商隐 古诗:西汉景帝时张安世被封为富平侯,他的孙子张放十三岁就继承爵位,史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
⑺燃:燃烧
绵绵:这里义含双关,由看到连绵不断的青青春草,而引起对征人的缠绵不断的情思。
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。

赏析

  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填(di tian)词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中(ju zhong)“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋(xiang qiu)涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

拾得( 金朝 )

收录诗词 (2261)
简 介

拾得 唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 迮云龙

离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
"雨罢山翠鲜,泠泠东风好。断崖云生处,是向峰顶道。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。


采苹 / 程嗣弼

舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
"京口情人别久,扬州估客来疏。
龟蒙不复见,况乃怀旧乡。肺萎属久战,骨出热中肠。


舞鹤赋 / 朴齐家

"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 吴礼之

时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 关锳

余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦,凤管遥闻更起愁。
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
"江水长流地,山云薄暮时。寒花隐乱草,宿鸟择深枝。


王戎不取道旁李 / 陈睿思

空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
沉吟登楼赋,中夜起三复。忧来无良方,归候春酒熟。"
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"


钱塘湖春行 / 郝中

侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
晚溪寒水照,晴日数蜂来。重忆江南酒,何因把一杯。"


过垂虹 / 蹇谔

府中罗旧尹,沙道尚依然。赫赫萧京兆,今为时所怜。
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
几日到扬州。莫贪扬州好,客行剩淹留。郎到官渡头,
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。


南陵别儿童入京 / 林亦之

"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
鼓角缘边郡,川原欲夜时。秋听殷地发,风散入云悲。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,


张衡传 / 方世泰

"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。