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戏答元珍

魏晋 / 顾起经

"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
见《韵语阳秋》)"
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。


戏答元珍拼音解释:

.di mai han lai qian .en bo zhu hou xin .yin jiang zhu pai shui .bie zhu da du chun .
zuo ding liang jun cheng bai xi .le chen di zhe he sheng ping .
men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .
cai wu long hua zhu .sheng long su yu yi .jun chen huan le ri .wen wu sheng ming shi .
.gong ju men guan jing .lv ji wan zhou cheng .shan gong qiu yan zi .shuang bing ye yue qing .
xie tiao xiu fa .ci li pian pian . ..tang heng
chong hou ru fu yan ling tui .kan yi ti yuan wan ren feng ..
mo ping lan gan sheng liu zhu .nei ting xu wei dai cai chen .
.piao miao qing chong tuo ke wei .bu kan yan zhong yu fei fei .yi zhi nong yan liu jiao zhu .
.huai liu chan sheng qi du tou .hai cheng gu ke si you you .qing yun zhan zhi zhi he ri .
.qi gui wu hou sheng ken tui .li chen ming wang si dang pao .
chi lin pei juan ou ting wan .qing que chuan heng yan zhen qiu .shi zi xi bo cheng jing mian .
.cheng ming jiao wai yan chai fei .shu ying chan sheng gong xi ji .ji yu an feng qing xian jing .
jian .yun yu yang qiu ...
.he xu zao jing yin .men zhan gu xi ju .ji mo tai chuang wo .han xu yu bing shu .
yin gou zhi xiu zhong nan mie .zui hou kuang yan he zu qi .gan jun zhi ji bu xiang yi .
cun nv yu can sang zhe lv .wang jiang yan se ren chun han ..
.qi an duo ying dai .wei feng qi xi lian .lv yin san yue hou .dao ying luan feng qian .

译文及注释

译文
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美(mei)光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到(dao)长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用(yong)红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  院(yuan)无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉(liang)意。凉衫子散出清淡的汗香气。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙(sha)鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
魂啊回来吧!

注释
155、流:流水。
26、君世:为君于世。“君”作动词用。
[9]忙郎:一般农民的称谓。
37.薄暮:傍晚,日将落时
⒀玉门关:汉置边关名,在今甘肃敦煌县西。一作“雁门关”。
银汉:银河。迢迢:遥远的样子。暗度:悄悄渡过。
⑻幽人:隐居者,诗人自称。
⑨“今日”两句:是乐府中的套语,是配乐演唱时所加,与原诗内容没有关联。

赏析

  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽(jin),其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对(shi dui)祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  诗从《昭君辞》沈约 古诗别故国、北上与匈奴成亲写起。“披香殿”是汉代后宫殿名,“汾阴河”似指汾水,在今山西省境内。昭君北上时是否渡过汾水难以确知,作者此处用“汾阴河”与前句中(ju zhong)的“披香殿”对举,意在暗示昭君已远离中原故土,进入北方边远之地,地域的转换表示行程渐远,风物已变,全诗描写的离愁别恨也从此引出。接着的四句,便转入对昭君痛苦情状的描绘。“于兹”二句说离宫北上,渡过汾水,离匈奴渐近了,不由得黯然魂逝,自此双眉紧锁,愁苦满怀。“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘,沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水,泪水环绕眼睑状似流波。大多数齐梁诗人有这么一种倾向,即描写刻画精致细腻,不厌其详,以此显示自己在这方面的才能。沈约这四句诗便是如此,然而这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显得板滞堆砌,缺乏生动流转之美,沈约这四句诗虽然工丽,但语义已略嫌重复,好在并未继续铺陈下去,故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而(ma er)驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  其四,《《李夫人赋》刘彻(liu che) 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  2、对比和重复。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友,是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

顾起经( 魏晋 )

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简 介

顾起经 明常州府无锡人,字长济,又字玄纬,号罗浮外史。顾可学嗣子。从可学至京师。严嵩知其才,要置直庐,属为应制之文,谢不能,去。以国子生谒选,授广东盐课司副提举,兼署市舶。好藏书,撰述甚多,有《类笺王右丞集》、《易呓语》等。

白石郎曲 / 马长春

早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"


金城北楼 / 黄尊素

一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
拂尘开按匣,何事独颦眉。古调俗不乐,正声君自知。
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 张澍

倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 陶应

老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
八座钦懿躅,高名播干抻。 ——史仲宣


夜深 / 寒食夜 / 杨先铎

"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。


南歌子·游赏 / 张完

旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
"日月无情也有情,朝升夕没照均平。虽催前代英雄死,
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
古甲磨云拆,孤根捉地坚。何当抛一干,作盖道场前。"
"亚相独推贤,乘轺向远边。一心倾汉日,万里望胡天。
剩养万茎将扫俗,莫教凡鸟闹云门。
林低山影近,岸转水流急。芳草自堪游,白云如可揖。 ——韩章


红牡丹 / 巫伋

如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
岁月三年远,山川九泽长。来从碧海路,入见白云乡。
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。


定情诗 / 祖孙登

正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
吟巴山荦峃,说楚波堆垄。 ——孟郊
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
探题只应尽墨,持赠更欲封泥。 ——陈元初
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
得地依东阁,当阶奉上台。 ——行式
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"


霓裳羽衣舞歌 / 张含

"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
不知珠履三千外,更许侯嬴寄食无。"
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
北地闻巴狖,南山见碛鸿。楼高惊雨阔,木落觉城空。
时景易迁谢,欢□难兼遂。 ——皎然
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
客愁勿复道,为君吟此诗。"
铺向楼前殛霜雪。"


牡丹芳 / 释广灯

使者不追何所对,车中缘见白头人。"
越王宫里如花人,越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽,谁见江南春复春。
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
"元年寒食日,上巳暮春天。鸡黍三家会,莺花二节连。 ——白居易
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。