"一夕绕山秋，香露溘蒙菉。新桥倚云坂，候虫嘶露朴。
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
寄谢殷勤九天侣，抢榆水击各逍遥。"
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
海花蛮草连冬有，行处无家不满园。"
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。
瑞气转绡縠，游光泛波澜。御沟新柳色，处处拂归鞍。"
识一已忘十，大同细自殊。欲一穷究之，时岁屡谢除。
任贤劳梦寐，登位富春秋。欲遂东人幸，宁虞杞国忧。
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
白昼遮长道，青溪蒸毒烟。战龙苍海外，平地血浮船。"
鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，惟有两心同。"
.yi xi rao shan qiu .xiang lu ke meng lu .xin qiao yi yun ban .hou chong si lu pu .
men qian xiu ci kong rong lai .xiao ling lu jing han wu yu .luo shui qiao chang zhou qi lei .
ning xing wei quan bao .zhong liang chong xi rao .qiu ling jin yi bian .wu fu bai yun yao .
ji xie yin qin jiu tian lv .qiang yu shui ji ge xiao yao ..
nong shui zi xiao lu .chui zhi ran xi chen .jia di lian tai ye .huan si ying tian jin ..
jie shang yi yan quan .si bian qing shi zhou .wei you hu jing seng .tian ping jiang guan shu .
hai hua man cao lian dong you .xing chu wu jia bu man yuan ..
chu dao pin jia ju yan jing .mei bei xian ren lai jie wen .duo xun gu si du qi xing .
rui qi zhuan xiao hu .you guang fan bo lan .yu gou xin liu se .chu chu fu gui an ..
shi yi yi wang shi .da tong xi zi shu .yu yi qiong jiu zhi .shi sui lv xie chu .
ren xian lao meng mei .deng wei fu chun qiu .yu sui dong ren xing .ning yu qi guo you .
bu ken tu kou .kai ku dan shi .yue sui suo qu .ru zhang ru gong .ru gu ru gu .
bai zhou zhe chang dao .qing xi zheng du yan .zhan long cang hai wai .ping di xue fu chuan ..
he li hua ting yue .ma si yu sai feng .shan chuan ji qian li .wei you liang xin tong ..
译文
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不(bu)断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了(liao)。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝(di)王赏识他。徐文长在(zai)胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都(du)对我说，您曾经(jing)打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本(ben)性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维(wei)护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
注释
⑶户：门。
248、次：住宿。
元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。
(3)宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。航（f áng仿）：船。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
(1)张华诗：“朱火青无光。”张协诗：“钻燧忽改木。”吕向注：“改木，谓改其钻火之本也。”
24.征西：指与西边吐蕃之间的战事。羽书：即羽檄，插着羽毛的军用紧急公文。驰：形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰，边患不止，战乱频繁。
逸议：隐逸高士的清议。
（18）勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
报白君，相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小，
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙fH.
微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感叹成坐起。
又落深宫石渠里，尽随流水入龙池。
向晚归来石窗下，菖蒲叶上见题名。"
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
漠漠空中去，何时天际来。
无汝烦苦。荆并洎梁，在国门户。出师三千，各选尔丑。
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
"闲寻欹岸步，因向曲池看。透底何澄彻，回流乍屈盘。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
大禹平水土，吾人得其宗。发机回地势，运思与天通。
"洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼。翠华西去几时返，
四境多网罟。重伤刺史心，丧尔微贱躯。"
"朱户凌晨启，碧梧含早凉。人从桔柣至，书到漆沮傍。
有时醉花月，高唱清且绵。四座咸寂默，杳如奏湘弦。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
我虽失乡去，我无失乡情。惨舒在方寸，宠辱将何惊。
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁一落，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。
浮俗官是贵，君子道所珍。况当圣明主，岂乏证玉臣。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。"
然后惭愧而来归兮，大息吾躬于夫子之亭。"
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
"新红旧紫不相宜，看觉从前两月迟。
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
试问渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。"
"南巡竟不返，二妃怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。
独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。
上山逢勐虎，入海逢巨鳌。王者苟不死，腰下鱼鳞刀。
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
"云萧索，田风拂拂，麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦，
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
乃唿大灵龟，骑云款天门。问天主下人，薄厚胡不均。
萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑声日已播。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。"
"晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。
裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。"
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
"韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。
苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。箕子为之奴，比干谏而死。
刃莫毕屠。泽熯于爨，pP炎以浣。殄厥凶德，乃驱乃夷。
闲卧逐凉处，远愁生静中。林西微月色，思与宁家同。"
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫，明朝更访桃源老。
石根缘绿藓，芦笋抽丹渍。漂旋弄天影，古桧拏云臂。
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
忽忆前言更惆怅，丁宁相约速悬车。"
面犹含瘴色，眼已见华风。岁暮难相值，酣歌未可终。"
离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。
"长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
受箓金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。"
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
日月复照耀，春秋递寒温。八荒坦以旷，万物罗以繁。
"曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦，
依微闻鸡犬，豁达值阡陌。居人互将迎，笑语如平昔。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
谢傅何由接，桓伊定不凡。应怜郡斋老，旦夕镊霜髯。"
闻道楚氛犹未灭，终须旌旆扫云雷。"
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
莺弄方短短，花明碎攒攒。琉璃堆可掬，琴瑟饶多欢。
"岧峣青云岭，下有千仞谿.裴回不可上，人倦马亦嘶。