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鹭鸶

南北朝 / 释慧勤

琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


鹭鸶拼音解释:

lang han fu rong shu .kai zhi xiang jie ri .hao niao chang jie lai .gu yun ou xiang shi .
yue bi song duo gu .tan ji xue bu tong .wei neng qin jin qu .yong he kui xiang tong ..
shu nie shao lu xiang .ya leng nie ji sheng .ci xin ren xin fou .hun meng zi fen ming ..
cao rao cun cheng lv .hua pan shi deng hong .ta shi xu xiang mi .wu lao luan yun zhong ..
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
ren de ci ban zhen miao jue .he you feng yu du shuai can .
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
.xiao xiang duo sheng yi .zong she jiu pei hui .xiong di tong you qu .you qi jin cai lai .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
.weng yu xin zai si wu xing .chang jiang jin jie fu qiu shuang .
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .

译文及注释

译文
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有(you)一片红色的云彩。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种(zhong)本领而自夸。曾(zeng)经(有一次),(他)在家(jia)里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入(ru)葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将(jiang)他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。

注释
(69)总揽:广泛地罗致。揽,这里有招致的意思。
⑺天刑:语出《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
隈:山的曲处。
(3)千耦:耦,二人并耕;千,概数,言其多。耘:除田间杂草。
《洛阳陌》李白 古诗:亦名“洛阳道”,古乐曲名。属横吹曲辞。
初:开始时
14.意:意愿
⑸六郡雄:原指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡的豪杰,这里专指西汉时在边地立过功的赵充国。《汉书》中记载其为“六郡良家子”。
[44]骨像:骨格形貌。应图:指与画中人相当。

赏析

  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的(kuo de)艺术想象天地。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪(yan xi)行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通(lian tong)过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言(zhi yan)》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词(zai ci)采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

释慧勤( 南北朝 )

收录诗词 (5197)
简 介

释慧勤 释慧勤(一○五九~一一一七),俗姓汪,舒州(今安徽潜山)人。嗣五祖得度,复遍参名宿。徽宗政和五年(一一一五),居江宁蒋山太平兴国寺。称慧勤佛鉴禅师,为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。政和七年卒,年五十九(《嘉泰普灯录》卷一六、《守珣传》)。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十五首。

悼亡诗三首 / 梁士济

径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"


杏帘在望 / 毛维瞻

莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
龟言市,蓍言水。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。


金谷园 / 王士龙

"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。


赠秀才入军·其十四 / 陈培

"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,


观书有感二首·其一 / 周熙元

为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
疑是大谢小谢李白来。"
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。


寿楼春·寻春服感念 / 东野沛然

当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。


太原早秋 / 宋来会

一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 邓浩

可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。


满江红·写怀 / 魏莹

"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
桃花园,宛转属旌幡。


国风·周南·芣苢 / 黄立世

二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。