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感遇十二首·其四

近现代 / 言友恂

犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
"裛露凝氛紫艳新,千般婉娜不胜春。
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
"我有古时镜,初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠,魑魅幸月蚀。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
夹岸罗密树,面滩开小亭。忽疑严子濑,流入洛阳城。


感遇十二首·其四拼音解释:

you you yu feng wei mo mie .zhi jin xiang li zhong he ming ..
yu jie sui han meng bu qu .wang ji xiang dui hua tu zhong ..
.yi lu ning fen zi yan xin .qian ban wan na bu sheng chun .
zhi ke qie lun jing xia bie .mo jiao qi shu liang hui chun ..
.wo you gu shi jing .chu zi huai ling de .jiao long you ni pan .chi mei xing yue shi .
.fei cui fei fei rao lian wu .yi zhuo jia yu yi ming wu .lian jing chu san lian ye yi .
.shan shui die ceng ceng .wu xiong she you deng .gua fan chun bei yan .xun qing ye feng seng .
ye shui cha xin yan .fang jiao ka xia ying .bie feng si yu le .can ri wang jin jing .
.bu dao sha di jin .you qi shi zhan wan .ji yan fei bai xue .xiu qu da qing shan .
shui neng qiu de qin huang shu .wei wo xian qu zi ge feng ..
jia an luo mi shu .mian tan kai xiao ting .hu yi yan zi lai .liu ru luo yang cheng .

译文及注释

译文
  上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有(you)好的后代。这两种(zhong)说法哪一种是(shi)对的呢?我听申包胥曾经(jing)说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予(yu)它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情(qing)的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
一群鹿(lu)儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
“魂啊归来吧!

注释
外:朝廷外,指战场上。
49、生于忧患:忧患使人生存发展。
3.更:再。举觞(shāng):举杯。觞,古代喝酒用的器具。
10国:国君,国王
②热不息恶木阴:比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去,以免影响自己的声誉。恶木,形容难看的树。

赏析

  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏(ba jun)遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流(han liu)”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母(fu mu)一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商(liao shang)族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落(bu luo)首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春(qing chun)易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

言友恂( 近现代 )

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简 介

言友恂 湖南湘潭人,字云笙。道光十二年举人,官教谕。有《琴源山房集》。

鹧鸪天·赏荷 / 殷奎

米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
不独丰祥先有应,更宜花县对潘郎。"
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指,雁惊幽梦泪婵娟。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
"嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。


登乐游原 / 张正见

"阙下高眠过十旬,南宫印绶乞离身。诗中得意应千首,
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
海云明灭满扬州。望深江汉连天远,思起乡闾满眼愁。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。


相逢行 / 黄烨

"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
不如家池上,乐逸无忧患。有食适吾口,有酒酡吾颜。
"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"


/ 俞处俊

"雄谋竟不决,宝玉终不爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
"青山重叠巧裁攒,引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝,
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。


咏傀儡 / 纪应炎

处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
惟有上强精舍寺,最堪游处未曾游。"


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 刘沧

清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业,更合何人居上头。"
贤者须丧亡,谗人尚堆堵。予于后四年,谏官事明主。
"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,
笑看斥鷃飞翔去,乐处蓬莱便有春。"
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"


稽山书院尊经阁记 / 姚鹏

料得此身终老处,只应林下与滩头。"
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 吴通

封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。
荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月,江上旌旗锦水风。
吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。
"帝里春光正,葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧,镜写曲江头。
谁能逐我来闲坐,时共酣歌倾一壶。"
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。


叶公好龙 / 何良俊

"君王多感放东归,从此秦宫不复期。
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
桥转攒虹饮,波通斗鹢浮。竹扉梅圃静,水巷橘园幽。
"粉光花色叶中开,荷气衣香水上来。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。


酒德颂 / 郭慧瑛

"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
"近有人从海上回,海山深处见楼台。
怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容。"
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。