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饮酒·幽兰生前庭

唐代 / 黄祁

颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
"阿娇年未多,体弱性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
珍重新诗远相寄,风情不似四登坛。"
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。
无有龃龉。八月壬午,辟弃城走。载妻与妾,包裹稚乳。


饮酒·幽兰生前庭拼音解释:

ban tiao feng you zi .li shi yan wu gou .nong ye wen rang geng .jun ren bu shi jiu .
.a jiao nian wei duo .ti ruo xing neng he .pa zhong chou nian jing .lian qing xi ye luo .
sha tai cheng wan shang .zhu yuan jiu liang mian .zhong ri wu mang shi .huan ying si de xian .
ling wei jian fang ban .jin hua xie cheng ji .jiang diao bai shuai su .luo feng yuan chen ni .
xing qing jian hao hao .xie xiao fang yun yun .ci cheng de jiu yi .yu wai tu bin fen .
yan zhong jiang jing yi .nan pi xian qing ci .qian xian yu jin ren .qian zai wei yi qi .
jia you jing di yong .ren wu gou he qi .nai wu fen ru gong .lai sui zhong shou yi ..
.ye shu feng yun qing .tian he yun cai qing .gu yuan duo lu cao .ge cheng wen he ming .
zhen zhong xin shi yuan xiang ji .feng qing bu si si deng tan ..
ma chui yi hui men dong kai .zei tu beng teng wang qi bai .you ruo qun zhe jing chun lei .
wu you ju yu .ba yue ren wu .bi qi cheng zou .zai qi yu qie .bao guo zhi ru .

译文及注释

译文
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报(bao)了家仇。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
路旁之人问他们所笑(xiao)何事?他们原来是(shi)笑我像山公一样烂醉如泥。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过(guo)去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
居延城外胡人正在狩猎,白草连(lian)天大火漫天燃烧。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受(shou),凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
船驶在黄尘漫漫的古渡(du)口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。

注释
⑰东陵晦迹:秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》:“召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之东陵瓜,从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
(45)齐桓用其仇:指桓公未立时,其异母兄公子纠由管仲为傅,管仲准备射死桓公(公子小白),结果射中带钩而未死。桓公立后,听从鲍叔牙荐贤,重用管仲为大夫。
(161)宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度,宰辅是大学士,九卿是各部尚书侍郎等,侍从是翰林官,言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
参差:参音此跟反,差音此衣反。近似;高下不齐貌。
33、疾:快,急速。
69.霰(xian4线):雪珠。雰糅:纷杂。
⑸黠虏(xiá lǔ):狡猾的敌人。虏,古时西北少数民族的泛称。

赏析

  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面(qian mian)回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一(zhe yi)切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界(jie)中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许(you xu)多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘(xi xiang)源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

黄祁( 唐代 )

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简 介

黄祁 黄祁,字希宋,清江(今江西樟树西南)人。早岁以能赋称,郡博士延入学宫,累举对策入高等,调高安簿。有《德庵类稿》三十卷等,已佚。明隆庆《临江府志》卷一二有传。今录诗二首。

送欧阳推官赴华州监酒 / 段干壬辰

大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
举头自引刃,顾义谁顾形。烈士不忘死,所死在忠贞。
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
始觉石楠咏,价倾赋两都。棠颂庶可比,桂词难以逾。
我虽失乡去,我无失乡情。惨舒在方寸,宠辱将何惊。
弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 皇甫歆艺

飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
春风连夜动,微雨凌晓濯。红焰出墙头,雪光映楼角。
荡漾浮天盖,四环宣地理。积涨在三秋,混成非一水。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。


登幽州台歌 / 恭采菡

气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"
湘瑟飕飗弦,越宾呜咽歌。有恨不可洗,虚此来经过。"
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
亦从酒仙去,便被书魔惑。脱迹壮士场,甘心竖儒域。
柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。"
"边烽寂寂尽收兵,宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地,
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。


题临安邸 / 南门艳雯

"红拨一声飘,轻球坠越绡。带翻金孔雀,香满绣蜂腰。
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。"
回织别离字,机声有酸楚。"
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
新月迎宵挂,晴云到晚留。为遮西望眼,终是懒回头。
旧溪红藓在,秋水绿痕生。何必澄湖彻,移来有令名。"
获麟书诸册,豢龙醢为臡.凤凰占梧桐,丛杂百鸟栖。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 子车翌萌

噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
"哭雪复吟雪,广文丁夫子。江南万里寒,曾未及如此。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。
"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
闲来松菊地,未省有埃尘。直去多将药,朝回不访人。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 濯天烟

犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜唿奈汝母子何。"
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
千行宰树荆州道,暮雨萧萧闻子规。"
娥女无礼数,污家如粪泥。父母吞声哭,禽鸟亦为啼。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"
攀援信不易,风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟,先来山下啼。
大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 帖晓阳

同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。
四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。
惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。"


一片 / 酒辛未

君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
"金天庙下西京道,巫女纷纷走似烟。
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
兹焉有殊隔,永矣难及群。
短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"


别诸弟三首庚子二月·其三 / 闾丘欣胜

"诗人多清峭,饿死抱空山。白云既无主,飞出意等闲。
何处深春好,春深豪士家。多沽味浓酒,贵买色深花。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
"湿垫缘竹径,寥落护岸冰。偶然沽市酒,不越四五升。
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠,白騧吹湍凝霜须。
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。


离亭燕·一带江山如画 / 木鹤梅

"去去远迁客,瘴中衰病身。青山无限路,白首不归人。
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭惟闻饭一盘。
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。"
浪石忽摇动,沙堤信难跻。危峰紫霄外,古木浮云齐。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。