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天问

金朝 / 沈海

道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。


天问拼音解释:

dao sheng ta tu bao .shen xian bai ri chang .bian zhou dong gui si .gao chu jian cang lang ..
ju jian chu ying xi zi nian .liu li wei zhou sao xi yan .
jiu tian fei xi ying xiang qiao .san dao xing chao er shi nian ..
yang zhou di jing duo ming xian .qi jian xian zhe yin de chuan .de chuan chu bing lun wei bi .
.xing ru xiong di ying lian kong .chun qu qiu lai yan bu tong .zi sai bie dang qiu lu bai .
deng lou de ju yuan .wang yue shu qing shen .que yi shan zhai hou .yuan sheng xiang ban yin ..
.wei wang shui neng bing .dang nian zhi yi shen .ren jian chuan feng zao .tian shang yan long lun .
hu jing deng de ji weng qi .you kong ai zhuo lu tou guan ..
zui tong hua xi shao .yin fang ye seng pin .ji ji chang he pan .huang zhai yu miao lin ..
lie shi pei di ma zong xiang .jiu cheng wang qi sheng qi dui .wan li han feng ru jian chuang .
bao de ci qin dian fo deng .shou yue yi wen zhu guo jing .zuo chou zhong jian da he cheng .
hai qi cheng fang zhang .shan quan luo jing jin .xian hou shen ai yue .ou niao bu cai ren .

译文及注释

译文
愿我们化作心心相印的(de)鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着(zhuo)笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不(bu)能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已(yi)。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过(guo)数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何(he)曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
“魂啊回来吧!
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
是我邦家有荣光。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。

注释
(4)萧洒:脱落无拘束的样子。
①嘒(huì慧):微光闪烁。
②道左:道路左边,古人以东为左。
⑩师:乐师,名存。
⑷月团:茶饼名。蔡襄《茶录》:“碾茶先以净纸密裹捶碎,然后熟碾。其大要旋碾即色白,或经宿则色昏矣。”新碾:即旋碾旋泡。瀹:烹茶或泡茶。花瓷:指茶碗。
[28]正襟危坐:整理衣襟,严肃地端坐着 危坐:端坐。
8.沙场:指战场。
⑴薛涛:唐代女诗人。字洪度。长安人,随父官于蜀,父死不得归,遂居于成都,为有名的乐妓。校(jiào)书:即校书郎,古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议,一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书,自涛始”(《唐才子传》)。
③“破纸”句:窗间破纸瑟瑟作响,好像自言自语。
⑤ 班草:布草而坐。

赏析

  这首七绝,沉郁有致,抑扬顿挫,跌宕起伏。末句用反诘口吻,把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗(ci shi)时,独注“飞扬跋扈”句,其余一概略而不论,可谓独具慧眼,也表明它在全诗中的重要价值:“按太白性倜傥,好纵横术。少任侠,手刃数人,故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”(《钱注杜诗》卷九)是说从新的角度和侧面颂扬(song yang)了李白的豪侠精神,并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云:“飞扬,浮动之貌。跋扈,强梁之意。考《说文》:扈,尾也。跋扈,犹大鱼之跳跋其尾也。”(《杜诗详注》卷之一)此虽就字注字,就词注词,但在《《赠李白》杜甫 古诗》中,却是用来象征李白豪放不羁的精神。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像(xiang)知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以(dao yi)情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对(cong dui)面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

沈海( 金朝 )

收录诗词 (1938)
简 介

沈海 沈海(一四二七—一五一一),字观澜,明常熟人。成化二年进士,授刑部主事,官至泉州知府,补重庆府,兴学校,省徭役。以老乞归。有《葵轩遗稿》。

游侠篇 / 刘炜叔

水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。


菩萨蛮·春闺 / 朱蒙正

"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 张宗瑛

"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
地镜时昏晓,池星竞漂沛。 ——孟郊
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。


花犯·苔梅 / 王天性

"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
酒香倾坐侧,帆影驻江边。 ——李之芳
"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 谢庭兰

一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
"从军古云乐,谈笑青油幕。灯明夜观棋,月暗秋城柝。 ——李正封
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"


晚春田园杂兴 / 醴陵士人

"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾,咽却金丹定易牙。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。


送人游吴 / 叶仪凤

"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈
射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。


赠羊长史·并序 / 释法因

烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
几度访君留我醉,瓮香皆值酒新开。"


国风·秦风·黄鸟 / 王驾

"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。


登古邺城 / 孙祈雍

古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"