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南乡子·烟暖雨初收

绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
"赫赫明天子,翘翘群秀才。昭昭皇宇广,隐隐云门开。
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊,宫中人事如掌翻。
"一身为轻舟,落日西山际。常随去帆影,远接长天势。
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
"晋家南作帝,京镇北为关。江水中分地,城楼下带山。
岂伊逢世运,天道亮云云。
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"


南乡子·烟暖雨初收拼音解释:

lv yin sheng zhou jing .gu hua biao chun yu .fu zhu fang wei lei .xing ji yi lai shu ..
.he he ming tian zi .qiao qiao qun xiu cai .zhao zhao huang yu guang .yin yin yun men kai .
fei cui diao fang ru .zhen zhu tie xiao ying .he shi xue jian bu .dou qu luo hua qing ..
shao jue chu yi jin .xing kan peng bin xi .ru he qian li wai .zhu li zhan shang yi ..
zhong tian shao bai yun .zhuo qi xiang dan he .xing sui shi li yuan .gui dui chao song he .
chang zhan xi bei shi gui lu .du shang cheng lou ri ji hui ..
jian qie du liu chang xin dian .yi chao tai zi sheng zhi zun .gong zhong ren shi ru zhang fan .
.yi shen wei qing zhou .luo ri xi shan ji .chang sui qu fan ying .yuan jie chang tian shi .
yin han jing shui fa .jin ye tu kan jian .qian zai kong tao hua .qin ren shen bu jian .
.ling xi fen wu xie .jiao jing qing xin yan .kong se bu ying shui .qiu sheng duo zai shan .
xing feng qi die hua .yu dai qin lin bie .zong pei chu cong bao .xie an deng jun yu .
.jin jia nan zuo di .jing zhen bei wei guan .jiang shui zhong fen di .cheng lou xia dai shan .
qi yi feng shi yun .tian dao liang yun yun .
.shen shen ji su bao .wan wan shu zhi zi .yong ri du wu yan .hu jing zhen yi qi .
lou zhong jian wo jin ling zi .he si yang tai yun yu ren .
.xuan yuan zheng zhan hou .jiang hai bie li chang .yuan ke gui he chu .ping wu man gu xiang .
ke lu xiang nan he chu shi .lu hua qian li xue man man ..
jiu yun qing zhong shi .bai shou xie si tong .xiao chen pei yan gao .xian shou feng wei song ..
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .
yi cong wen zhang shi .liang jing chun fu qiu .jun qu wen xiang shi .ji ren jin bai tou ..

译文及注释

译文
我怀疑春风吹不(bu)到这荒远的(de)天涯,
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用(yong)儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮(shun)着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候(hou)询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作(zuo)为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片(pian)心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
仰看房梁,燕雀为患;

注释
主父:《汉书》记载:汉武帝的时候,“主父偃西入关见卫将军,卫将军数言上,上不省。资用乏,留久,诸侯宾客多厌之。”后来,主父偃的上书终于被采纳,当上了郎中。
⑾嚬:通“颦”。这两句是用丑女效颦的典故来揭露当时权贵庸碌无能而又装腔作势的丑态。
⑤伶俜(pīng):形容孤独。
⑻宝玦(jué),珍贵的佩玉。《史记·鸿门宴》:“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。”三国魏曹丕《又与锺繇书》:“邺骑既到,宝玦初至。”南朝梁简文帝《金錞赋》:“岂宝玦之为贵,非瑚琏之可钦。”唐杜甫《哀王孙》诗:“腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。”
306、苟:如果。
⑶高台:高高的楼台,这里指高楼。阴阴见:暗暗显露。阴阴:隐隐约约。
⑹骊歌:指《骊驹》,《诗经》逸篇名,古代告别时所赋的歌词。《汉书·儒林传·王式》:“谓歌吹诸生曰:‘歌《骊驹》。’”颜师古注:“服虔曰:‘逸《诗》篇名也,见《大戴礼》。客欲去歌之。’”后因以为典,指告别。一作“黄鹂”。
⑸绳床:原称胡床,又称交床。一种可以折叠的轻便坐具。“胡床”是东汉时从域外传入中原一带的,《风俗通》中便有“灵帝好胡床”的记载。这种坐具的最大特点是可以交叉折叠。交椅就是在绳床的基础上发展起来的。

赏析

  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景(huo jing)差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追(zhui)“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中(ji zhong)七绝之佳作。
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然(jing ran)忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  这首诗运用比喻和拟人手法,形象生动,立意高远,既是成功的咏物诗,更是杰出的言志诗,为后世传诵。
  总之,这首词先写醉酒,然后由乍见津亭和败壁题词虚写离别,而后由思及离别而叹息徘徊,上片写及思念但是感情想对疏缓;下片写出思念对象,自己和双方的感情,以双双泪零作结,感情达到高潮。最后一句亦今亦昔,很是巧妙。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  这是一首描写女子思念情人的诗作,诗中的女子,深居高楼,黄昏时分,她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓,就越渴望和他想见,恨不得他立刻出现在楼前,她按耐不住自己焦急的心情,走到楼头前,想去眺望远处,看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了,他怎么知道自己在思念他呢?就算知道又如何能这么快就来到跟前呢?她只得止步,折回楼内,欲望还休,欲见而无法相见,这种复杂的心情折磨得她坐立难安,满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显(jin xian)状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

爱新觉罗·颙琰( 两汉 )

收录诗词 (5327)
简 介

爱新觉罗·颙琰 清仁宗爱新觉罗·颙琰[yóng yǎn](1760年11月13日—1820年9月2日),原名永琰,清朝第七位皇帝,清军入关后的第五位皇帝,干隆帝的第十五子。年号嘉庆,在位二十五年。 颙琰在位前四年并无实权。干隆帝死后才独掌大权。颙琰对贪污深恶痛绝,他肃清吏治,惩治了贪官和珅等人。 他在位期间正值世界工业革命兴起的时期,也是清朝由盛转衰的时期。这时期发生了白莲教之乱,八旗生计、河道漕运等问题也日益凸显,鸦片亦流入中国。清朝出现了中衰。嘉庆二十五年(1820年)驾崩,庙号仁宗,谥号受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝,葬于清西陵之昌陵。

观灯乐行 / 胡揆

三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去,漳水悠悠草欲生。
高馆临澄陂,旷然荡心目。淡荡动云天,玲珑映墟曲。
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
"闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。
灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。"


思美人 / 曹义

"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 朱议雱

赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
谴谪离心是丈夫,鸿恩共待春江涨。"
"锦dh沙棠舰,罗带石榴裙。绿潭采荷芰,清江日稍曛。
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,


蓼莪 / 江心宇

可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒,沅有漪兮湘有澜,
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
夜闻持简立,朝看伏奏归。洞门清佩响,广路玉珂飞。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 马之骏

击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
"中禁夕沉沉,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"
敝庐既不远,日暮徐徐归。"
"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。


小雅·正月 / 朱家祯

庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"
关西一公子,年貌独青春。被褐来上京,翳然声未振。
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵,
谪居未为叹,谗枉何由分。午日逐蛟龙,宜为吊冤文。
后沔通河渭,前山包鄢郢。松含风里声,花对池中影。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
碍有固为主,趣空宁舍宾。洗心讵悬解,悟道正迷津。


点绛唇·试灯夜初晴 / 王咏霓

将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。
双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,


咏桂 / 魏学渠

桂树生南海,芳香隔楚山。今朝天上见,疑是月中攀。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
"江南风景复如何,闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌,
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
随病拔诸苦,致身如法王。阶庭药草遍,饭食天花香。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 陆翚

就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
东山谒居士,了我生死道。目见难噬脐,心通可亲脑。
羁人感幽栖,窅映转奇绝。欣然忘所疲,永望吟不辍。
"余辞郡符去,尔为外事牵。宁知风雪夜,复此对床眠。


秦楼月·芳菲歇 / 全济时

云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
顾敌已忘生,争雄方决死。仁心贵勇义,岂能复伤此。
相思定如此,有穷尽年愁。"
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。