括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
但问此身销得否，分司气味不论年。"
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
人生开口笑，百年都几回。"
密印视丹田，游神梦三岛。万过黄庭经，一食青精稻。
从容朝课毕，方与客相见。"
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
kuo sui zhuan ming qi shang qing .he kuang qian zhou zhi ren qian bu yi .keng zhong zhi gui qi zai ying .
ke cong zi tong lai .dao jun si bu xu .jing yi xin wei xin .yu ku fu chi chu .
dan wen ci shen xiao de fou .fen si qi wei bu lun nian ..
.zi fen bi han jian huo yan .hong yan zhi ran xiao lian hua .
zhan shan cai ren xiu .ou ya ruan ju huan .gong hua di zuo zhang .yun cong ji cheng shan .
.yi nian qiu ban yue pian shen .kuang jiu yan xiao ji shang xin .jin feng tai qian bo yang yang .
.yun que chao hui chen qi he .xing hua chun jin qu jiang xian .
yi xi si jue shuang huan dong .qian bei xiao lang xie yu cha .
guai fu pin qi xi .tiao wa po hun xiao .zong wu li jiao rao .you pa hu pao xiao .
ren sheng kai kou xiao .bai nian du ji hui ..
mi yin shi dan tian .you shen meng san dao .wan guo huang ting jing .yi shi qing jing dao .
cong rong chao ke bi .fang yu ke xiang jian ..
.jiu yue xi feng xing .yue leng lu hua ning .si jun qiu ye chang .yi ye hun jiu sheng .
ri jin en sui zhong .yun gao shi que gu .fan shen luo xiao han .shi jiao dao ni tu .
gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .
译文
野鸭大(da)雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
儿子啊，你为赵王，而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
为了什么事长久留我在边塞？
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
注释
⒀罍：酒器。
见：同“现”。
⒁藕丝裙：纯白色的裙子。
38. 豚：tún，小猪。
③惬：惬意，心情舒畅的意思。
3.绿汀（tīng）：芳草丛生的水边平地。
何以：为什么。
（83）节概：节操度量。
《毛诗序》曰：“《《大东》佚名 古诗》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解，基本上没有大的出入，肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。
李世杰 （1716—1794）清贵州黔西人，字汉三，一字云岩。少时喜骑射拳勇。干隆九年，入资为巡检。二十二年，擢至江苏泰州知州。以审结积压讼案，为上司所激赏。累擢为四川按察使，金川之役，督军需，屡次解决军中困难事务。后迁四川总督，以休养生息为宗旨，四川经济，渐复旧观。官至兵部尚书。卒谥恭勤。有《家山纪事诗》、《南征草》。
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
"湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"
晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
"晚景函关路，凉风社日天。青岩新有燕，红树欲无蝉。
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
"碧涧去年会，与师三两人。今来见题壁，师已是前身。
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
遥知清净中和化，只用金刚三昧心。"
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
幽人坐相对，心事共萧条。"
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，稍稍有馀清。
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
逢时念既济，聚学思大畜。端详筮仕蓍，磨拭穿杨镞。
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
仙亭日登眺，虎丘时游豫。寻幽驻旌轩，选胜回宾御。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽，左旋右转空傞傞。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
"醉迷狂象别吾师，梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后，
问俗烦江界，蒐畋想渭津。故交音讯少，归梦往来频。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
"霜红二林叶，风白九江波。暝色投烟鸟，秋声带雨荷。
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
才展凌云翅，俄成失水鳞。葵枯犹向日，蓬断即辞春。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"