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题汉祖庙

隋代 / 冯延登

"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。


题汉祖庙拼音解释:

.yi jian xi shan yun .shi ren qing yi yuan .ping gao fa yong he chao yao .
.shen zhen lian xing nian wei zu .hua wei wo zi gong xiang xu .
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
mai yao huan jiang ji quan xing .du he tian bian ju de xing .fu yun shi shang gong wu qing .
.song tou bai ding bi sen sen .xu jian han chui xia jing shen .jing she ke zhui chang wang ji .
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
.he ren chuang xia du shu sheng .nan dou lan gan bei dou heng .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
.yi bie jing qi yi yi nian .er lin zhen zi quan an chan .chang si shuang ji hua tang li .
.shuang feng pi shi niao que ju .fan dong yin biao chui bu ju .fen tuo li xiang shi lin hu .
xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
.bu jian er san zi .you ran wu chu jian .jin ying sheng bai fa .ji ge zai qing shan .

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
窗外,花儿自由自在(zai)地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之(zhi)上。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良(liang)谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人(ren)那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮(fu)出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分(fen)下起(qi)(qi)了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。

注释
⑥羁留;逗留。
⑶鸟:又作“岛”,指河流中的洲岛。
万:大。无疆:无穷。以上三句言升堂举觞,祝君长寿。
德之休明:犹言德若休明。休明,美善光明。
⑴鹧鸪天:词牌名。
⑶戎马:指战马,比喻战争。归马:从事耕种的马。出自《尚书·武成》“归马放牛”,比喻战争结束。

赏析

  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的(de)依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来(lai),抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过(guo)秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观(da guan)无谓之词,却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  发展阶段
  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自(tan zi)己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。

创作背景

  梁武帝太清二年(548年),徐陵奉命出使东魏,后因侯景之乱,被迫留在邺城达7年之久,不得南归,因此其诗风有所变化,写出了一些富有真情实感,为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。

  

冯延登( 隋代 )

收录诗词 (1134)
简 介

冯延登 冯延登(1175年—1233年),字子骏,号横溪翁,吉州(今山西吉县)人。金章宗承安二年(1197年)中进士。贞祐二年(1213年),担任河中府判官、兼任尚书省左右司员外郎。兴定五年(1221年),进入国史院担任编修官,任太常博士。元光二年(1223年),管理登闻鼓院,兼任翰林修撰。在正大八年(1232年),与元议和时被监押,天兴元年(1232年)被释放,任祭酒,后又任吏、礼二部侍郎。天兴二年(1233年),汴梁被元军围困,冯延登出逃时被元军抓获,投井自杀,卒年五十八岁。

千秋岁·数声鶗鴂 / 嵚栎子

咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"


南乡子·相见处 / 吴贞闺

"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"


虞美人影·咏香橙 / 清珙

"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 华钥

嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"


代出自蓟北门行 / 房千里

当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。


题金陵渡 / 方士淦

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,


周颂·昊天有成命 / 张野

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。


隋宫 / 吴士珽

水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"


和长孙秘监七夕 / 崔子厚

此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。


辽西作 / 关西行 / 秦柄

"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。