精卫词
远驿销寒日，严城肃暮空。龙颜有遗庙，犹得奠英风。"
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
精卫词拼音解释:
yuan yi xiao han ri .yan cheng su mu kong .long yan you yi miao .you de dian ying feng ..
xing zhuo wei duo jian .jia pin ban wei yong .zhi si xi ying shang .wo kan yu hua feng ..
seng jiu fen jing huo .ren xiu zhuo diao chuan .liu zhou an fu hou .wan hu jie yi mian ..
.zhong bu li qing shan .shui dao yun wu xin .que shi bai yun shi .you shi chu zhong lin .
si mian yan chen shao wu chu .bu zhi wu tu zi ru he ..
.qing tong cheng yu sheng .sheng sheng he zhong die .shu di xia gao zhi .ci da yi di ye .
.zhang li shi fu guo huang jiao .lai dao jun jia bu ren pao .mei jian ku xin xiu hao shi .
yan ru xiang jiang shi .ren qin xiao se chu .si jun wu xue chu .tou bai dao ru chu ..
.han deng tiao jin jian yi chen .shi li jiao jiang he you shen .
da ban sheng ge zhan mai qi .luo xu que long ta shu bai .jiao ying geng xue bie qin ti .
译文及注释
译文
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
新雨过(guo)后松色青翠，循着山路来到水源。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎(wei)，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春(chun)不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
葛草长(chang)得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
万古都有这景象。
日照城隅，群乌飞翔；
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
看看自己没有讨人喜(xi)欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
注释
59. 发：指打开粮仓，赈济百姓。
③搀：刺，直刺。
9. 及：到。
⑤重按霓（ní）裳歌遍彻：重按，一再按奏。按，弹奏。霓裳，《霓裳羽衣曲》的简称。唐代宫廷著名法曲，传为唐开元年间河西节度使杨敬忠所献。初名《婆罗门曲》，后经唐玄宗润色并配制歌词，后改用此名。唐白居易《琵琶行》中有句：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”歌遍彻，唱完大遍中的最后一曲，说明其歌曲长、久，音调高亢急促。遍，大遍，又称大曲，即整套的舞曲。大曲有排遍、正遍、遍、延遍诸曲，其长者可有数遍之多。彻，《宋元戏曲史》中云：“彻者，入破之末一遍也”，六一词《玉楼春》有“重头歌韵响铮，入破舞腰红乱旋”之句，可见曲至入破以后则高亢而急促。
上国：首都。南宋京城临安。此泛指故土。
⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
赏析
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
此诗前十句为第一段(duan)。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展(fa zhan)离不开春日阳光。由此作者更悟出(wu chu)君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之(guang zhi)妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复(yi fu)如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
颔联“毫端蕴秀临霜与，口角噙香对月吟”，俏丽、秀美，只有锦心秀口之人，才能写出如此精彩的诗句。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
东风就是指春风，子规，杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
此诗前十句为第一段(duan)。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展(fa zhan)离不开春日阳光。由此作者更悟出(wu chu)君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之(guang zhi)妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复(yi fu)如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
颔联“毫端蕴秀临霜与，口角噙香对月吟”，俏丽、秀美，只有锦心秀口之人，才能写出如此精彩的诗句。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
孟宾于( 金朝 )
收录诗词 (3496) 首
简 介
孟宾于 孟宾于，字国仪，号玉峰叟（《江南野录》卷八），连州（今属广东）人。后晋天福九年（九四四）进士（王禹称《孟水部诗集序》）。曾受孟氏辟，为零陵从事。南唐时，授丰城簿，迁淦阳令。宋太宗太平兴国中，归老连上（《诗话总龟》前集卷五引《雅言系述》）。年八十三卒。有《金鳖集》，已佚。《南唐书》卷二三有传。
蜀相
日出天须霁，风休海自清。肺肠无处说，一为启聪明。"
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
"五更残月省墙边，绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷，
无衣
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
"眉山暗澹向残灯，一半云鬟坠枕棱。
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
诉衷情·乔家深闭郁金堂
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步，夜宴江楼月满身。
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
凉思
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
"垂老何时见弟兄，背灯愁泣到天明。
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。"
寒食江州满塘驿
"流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
云薄月昏寒食夜，隔帘微雨杏花香。"
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
公道天难废，贞姿世任嗔。小斋松菊静，愿卜子为邻。"
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
游南阳清泠泉
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
晓饭临孤屿，春帆入乱流。双旌相望处，月白庾公楼。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
扬州慢·淮左名都
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
三吴时俗重风光，未见红儿一面妆。
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"忍苦待知音，无时省废吟。始为分路客，莫问向隅心。
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
金字经·胡琴
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
无限归心何计是，路边戈甲正重重。"
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
见《泉州志》）
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
"春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石，
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
风铃乱僧语，霜枿欠猿啼。阁外千家月，分明见里迷。"
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
粉堞高连玉垒云。窗下斫琴翘凤足，波中濯锦散鸥群。
雪多庭有鹿，县僻寺无钟。何处留诗客，茆檐倚后峰。"
芳草缘流水，残花向夕阳。怀亲暂归去，非是钓沧浪。"
阮郎归·杏花疏雨洒香堤
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。