首页 古诗词 归舟江行望燕子矶作

归舟江行望燕子矶作

两汉 / 明本

赖有风帘能扫荡,满山晴日照干坤。"
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,
度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"
九疑云入苍梧愁。"
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
"艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。一岁平分春日少,
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
"年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。


归舟江行望燕子矶作拼音解释:

lai you feng lian neng sao dang .man shan qing ri zhao gan kun ..
wen dao jin zhong shi jie yi .jiu qiu xiang man jing tai qian ..
.sui jin pin sheng shi shi xu .jiu zhong shen hen jiu qian wu .gu ren chong shou neng fen song .
du yan fang li lei .lai seng shi bie cen .xi chi yue cai jiong .hui jie yi xiao yin ..
sa sa tong qin yun .xiao xiao jing zhu zhai .cai hao wu xian si .nian yu xi lang guai ..
jiu yi yun ru cang wu chou ..
san qian bin ke zong zhu lv .yu shi he ren sha li yuan ..
zhu ren mo guai yin qin kan .yuan ke chang huai jiu yin qing ..
sha han wu su yan .lu jin shao xian bing .yin ba hui bian qu .pang ren yi qi sheng ..
.yan yang shi jie you cuo tuo .chi mu guang yin fu ruo he .yi sui ping fen chun ri shao .
.si mian shan luo he .kong tang hua lao xian .du gen ting xue shui .qu jiao ji cha yan .
.san nian wei dao jiu hua shan .zhong ri pi tu yi shi jian .qiu si xi yin qing hou shang .
qian ya bang song yuan xiao bei .dan she xuan hui qian wei she .long fu ni ji pi gao lang .
.nian shao feng liu qi pin guan .zhu yi bai ma ye you pan .

译文及注释

译文
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他(ta)能(neng)够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族(zu)都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡(hu)为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被(bei)灭亡了。如(ru)果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
  碑(bei)的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!

注释
⑸依依:不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人:回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。
⑶石不转:指涨水时,《八阵图》杜甫 古诗的石块仍然不动。
(39)《象箾(shuò )》:舞名,武舞。《南龠)(yuè):舞名,文舞。
5.霜台:御史台,御史职司纠弹,严肃如霜,故名。此处借以赞美永王幕府诸侍御。
(27)内金盘:宫中皇帝御用的金盘。卫、霍:指汉代大将卫青、霍去病,都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。

赏析

  这首诗的景色描写很有特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说(shuo):“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字(zi)之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  “忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分,回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。这里用“忆昔”二字一转,引出了一节极繁华热闹的文字。“忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色”,先总写一笔。南苑即曲江之南的芙蓉苑。732年(唐玄宗开元二十年),自大明宫筑复道夹城,直抵曲江芙蓉苑。玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。“苑中万物生颜色”一句,写出御驾游苑的豪华奢侈,明珠宝器映照得花木生辉。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  名为《《墨池记》曾巩 古诗》,着眼点却不在"池“,而在于阐释成就并非天成,要靠刻苦学习的道理,以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲,以记为目,记议交错,纲目统一,写法新颖别致,见解精警,确是难得之佳作。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇(zai pian)末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

明本( 两汉 )

收录诗词 (5523)
简 介

明本 明本(1263—1323),元朝僧人。俗姓孙,号中峰,法号智觉,西天目山住持,钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事,稍通文墨就诵经不止,常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山,受道于禅宗寺,白天劳作,夜晚孜孜不倦诵经学道,遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”,并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。

酬丁柴桑 / 凭赋

"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
"才过重阳后,人心已为残。近霜须苦惜,带蝶更宜看。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。


别范安成 / 澹台慧君

未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
"乱云迷远寺,入路认青松。鸟道缘巢影,僧鞋印雪踪。
功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 太史午

碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
须凿燕然山上石,登科记里是闲名。"
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。
"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 傅凡菱

"南塘旅舍秋浅清,夜深绿苹风不生。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
"再入青锁闱,忝官诚自非。拂尘惊物在,开户似僧归。
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 范姜庚子

重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
奇觚率尔操,讽谏欣然纳。"
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 桐丁

行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
笙歌处处回天眷,独自无情长信宫。"
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"


硕人 / 乐正鑫鑫

君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
青鬓丈人不识愁。"
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
"舞停歌罢鼓连催,软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出,
"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,


唐多令·苕溪有牧之之感 / 谏孜彦

犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。"
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。


过钦上人院 / 亓官海白

骏马金鞍白玉鞭,宫中来取李延年。
紫鲜林笋嫩,红润园桃熟。采摘助盘筵,芳滋盈口腹。
贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
不知高下几由旬。回看官路三条线,却望都城一片尘。
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。


春草 / 夏侯子皓

二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
独有西庭鹤,孤鸣白露天。"
"谁言帝城里,独作野人居。石磴晴看叠,山苗晚自锄。
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
在浚风烟接,维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾,连雁卷行轻。
"暑消冈舍清,闲语有馀情。涧水生茶味,松风灭扇声。
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。