采桑子·何人解赏西湖好
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
"关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
战鼓何时息，儒冠独自行。此心多感激，相送若为情。"
采桑子·何人解赏西湖好拼音解释:
jiang tian da xiao xian you you .cuo e wu shan mo kua bi .he yang jing nian yi xiao bai .
duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
bu xiang ren jian lian chun se .tao hua zi man zi yang gong ..
.guan shu wei dong jing .cheng chi qi bei chen .xian ge tai ping ri .gong le jian yin chun .
.ai ai gao guan mu .kai xuan di fan jin .bu zhi xiang yu lai .xiao sa zai you lin .
zi shuo nian lai lao bing .chu men jian jue shu yong ..
si min ben le sheng .tao shi jing he wei .han sui shu huang qian .jiu bu ji ru di .
.yan bo hua jian ke .xuan yuan xi shang zhen .bi jiang qiu han dan .seng guo rui qi lin .
.bi cao yi man di .liu yu mei zheng chun .xie gong zi you dong shan ji .
zhan gu he shi xi .ru guan du zi xing .ci xin duo gan ji .xiang song ruo wei qing ..
译文及注释
译文
啊，楚国虽然被秦(qin)国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难(nan)道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
魂啊不要去北方！
战士们本(ben)来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
斗柄的轴绳系在何处？天(tian)极遥远延伸(shen)到何方？
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
也还洗不尽老百姓这几年(nian)受过的苦！
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
天命从来反复无常，何者受惩何者得(de)佑？
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
注释
105、区区：形容感情恳切。
（10）股：大腿。
（18）勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。
①掷柳：从柳枝上投掷下来，这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。迁乔：迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。
离人：远离故乡的人。
②春草草：意思是说雨过天晴，春色反而令人增添愁怨。草草，劳心烦恼之意。《诗经。小雅?巷伯》：“骄人好好，劳人草草，”李白《新林浦阻风诗》：“纷纷江上雪，草草客中悲。”
赏析
“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。
“乍见”二句是传诵的名句，人(ren)到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。
郑谷的诗以轻巧流利见称，反映生活面不广，从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷，虽不无时代政治的投影，而主要仍限于个人的感兴，社会意义不大。但文笔清新，思致宛转，尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思，在其作品中亦属上乘。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这(dui zhe)些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷(mei mi)信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事(bei shi)情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
综观此诗，倘使无首章“每怀靡及”之语，则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语，意义皆不明显，亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意，则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意，更无由表现。故此诗艺术特点之一，是前后各章，互相辉映、照顾周密。特点之二是：诗的语言气象开朗，生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴，落响超迈，命意笼罩全诗。二章以次，语词变动，错落有致，命义相近而不显其重复，语音协调，可诵性甚强。特点之三是用(shi yong)意恳切，不论君之教使臣，以至使臣对国家明命之反应，字里行间，都非常感人。君之使臣以敬，臣之受命以庄，这虽是古语，还是有借鉴意义的。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情景交(jing jiao)融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
“乍见”二句是传诵的名句，人(ren)到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后，对留守许地的臣子所作的两次训戒，这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出，郑庄公其人之精明能干，以及他为政的深谋远虑。
“水绕陂田竹绕篱”，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。
郑谷的诗以轻巧流利见称，反映生活面不广，从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷，虽不无时代政治的投影，而主要仍限于个人的感兴，社会意义不大。但文笔清新，思致宛转，尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思，在其作品中亦属上乘。
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼，说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄，但作者的态度是严肃的，对农民充满同情。首先，作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”，是不正当的祭祀，是错误的行为。然后，他以嬉笑挖苦的口吻，颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像，令人觉得荒诞而有趣，但并不使人对他们深恶痛绝，相反，作者对这(dui zhe)些生动偶像的雕塑艺术，却有点欣赏。接着，一针见血地指出：“农民创造了这一切，农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死，命运灾祸，都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿，提心吊胆，畜牧牺牲，竭尽全力，供养这群他们自己创造的偶像，生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到，作者对此不胜感慨，痛心而同情，并不挖苦嘲弄，既写出农民愚昧迷(mei mi)信，更显出他们善良驯服。因此，实际上，这一段是把第一段指出的可悲事(bei shi)情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说，农民用尽血汗供奉这群偶像，不但根本不值得祭祀，而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味，发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点，那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是，作者深深悲哀的是，当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题，文章到此可以结束了。但是，作者本意是借题发挥，所以还要议论开去。
原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
综观此诗，倘使无首章“每怀靡及”之语，则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语，意义皆不明显，亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意，则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意，更无由表现。故此诗艺术特点之一，是前后各章，互相辉映、照顾周密。特点之二是：诗的语言气象开朗，生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴，落响超迈，命意笼罩全诗。二章以次，语词变动，错落有致，命义相近而不显其重复，语音协调，可诵性甚强。特点之三是用(shi yong)意恳切，不论君之教使臣，以至使臣对国家明命之反应，字里行间，都非常感人。君之使臣以敬，臣之受命以庄，这虽是古语，还是有借鉴意义的。
此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意，有欲行又止，身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情，亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”，但愿友人前路阳光灿烂，诸事圆满遂心，呼应了“孤蓬万里征”一句。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情景交(jing jiao)融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
创作背景
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
"天上轩星正，云间湛露垂。礼容过渭水，宴喜胜瑶池。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
阴阳不停驭，贞脆各有终。汾沮何鄙俭，考槃何退穷。
无言羽书急，坐阙相思文。"
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
石鼓歌
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
"才有幕中士，宁无塞上勋。汉兵将灭虏，王粲始从军。
元夕二首
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
代赠二首
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。"
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
"秋入诗人意，巴歌和者稀。泛湖同逸旅，吟会是思归。
写情
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
"融融白玉辉，映我青蛾眉。宝镜似空水，落花如风吹。
早发焉耆怀终南别业
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手，稳提玉勒沈吟久。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
杨花
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
书湖阴先生壁
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
浣溪沙·水满池塘花满枝
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
郡有优贤榻，朝编贡士诏。欲同朱轮载，勿惮移文诮。"
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。"
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
旅夜书怀
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。