译文
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在(zai)春天的树(shu)间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好(hao)追求功名。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世(shi)是毫无疑问的。世上的学者,每(mei)每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
注释
(14)娱其意:使他的心情快乐。
⑸扣门:敲门。
[43]寄:寓托。
[25]太息:叹息。
③农桑:农业,农事。
18、弑君鸩(zhèn)母:谋杀君王、毒死母亲。其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载。弑,臣下杀死君王。鸩,传说中的一种鸟,用其羽毛浸酒能毒死人。
[6]结发:即束发。古代男子二十岁束发,表示成年。从戎:从军。