首页 古诗词 宿山寺

宿山寺

未知 / 孙望雅

"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
"绛节引雕戈,鸣驺动玉珂。戎城去日远,汉使隔年多。
"东城抱春岑,江阁邻石面。崔嵬晨云白,朝旭射芳甸。
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"


宿山寺拼音解释:

.ru jin xiang fu yong ying mao .du wang nan zhou ken gao lao .bing shui jin kai yu pu chu .
.yu pei shi liu qun .dang nian jia shi jun .zhuan fang you jian chong .qing guo zhong jie wen .
.jiang jie yin diao ge .ming zou dong yu ke .rong cheng qu ri yuan .han shi ge nian duo .
.dong cheng bao chun cen .jiang ge lin shi mian .cui wei chen yun bai .chao xu she fang dian .
cuo tuo kan bin se .liu zhi xi nian fang .yu wen ji chou fa .qin guan dao lu chang ..
zhai zhuan shen ti you .xu sui luan yu fu .shi tai ling ji zhang .kong cui pu ji fu .
jing wu xian jue yu .sheng cong shen duo ren .guan mian gong gei fei .shui you zai zao lin .
ge yi xing liu cui .hua dian su he xiang .bie you xin qi chu .hu guang man song tang ..
su su bao li chu .shui liu gong yuan qing .chang an ri xi xiao .chao xi gun yi ying ..
jiu zhuan mo fei qu .san hui liang zai zi .huan chi mao ling ke .pin bing lao ming shi ..
liu hou tian ji jing .ai hua ru gu sui .zi you liang er lang .hui sa yi mo bi .
xiao suo lun bing di .cang mang dou jiang chen .da jun duo chu suo .yu nie shang fen lun .
yue shang an chan jiu .tai sheng chu yuan xi .liang jian you xun ge .bu qu fu he yi ..

译文及注释

译文
就在今夜的曲(qu)中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那(na)山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我(wo)做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了(liao)。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易(yi)老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿(yan)长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
手拿宝剑,平定万里江山;
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。

注释
4.张目:张大眼睛。
踡跼: quánjú,蜷曲或弯曲不伸的样子。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。——《楚辞·离骚》
14.扑:打、敲。
⑤无因:没有法子。
(9)容悦——讨人欢喜。
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。
88.殚(dān):尽。

赏析

  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开(kai)始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  第二首是组诗第一首的主题的延伸,表达了杀身相从的意愿,二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说:“琵琶不可别抱,而天地不可容身,虽欲不死何为?二诗脉理相承,最为融洽。”
  这首诗咏怀石头城,表面看句句写景,实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色,写景之中,深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹,悲凉之气笼罩全诗。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到(zuo dao)“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别(song bie)情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船(xiao chuan),偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时,极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》:汉楚王戊太子死,用玉鱼一对殉葬。“金碗”:戴叔伦《赠徐山人》诗:“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”,是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事,其实唐代宗宝应二年(763年),吐蕃等攻入长安,烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作。只是有些事情,杜甫不好直说,不忍直说,所以写得含蓄曲折。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

孙望雅( 未知 )

收录诗词 (8593)
简 介

孙望雅 (1618—1692后)明末清初直隶容城人,字七俨,号臞仙。孙奇逢子,孙博雅兄。明诸生。入清讲学。诗多俚语。有《得闲人集》。

苦辛吟 / 闾丘文超

从来不可转,今日为人留。"
列子何必待,吾心满寥廓。"
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
差池分组冕,合沓起蒿莱。不必伊周地,皆知屈宋才。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。


君马黄 / 月阳

"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
禾黍入寒云,茫茫半山郭。秋来积霖雨,霜降方铚获。
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,


黄头郎 / 南门静薇

"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
宴引春壶满,恩分夏簟冰。雕章五色笔,紫殿九华灯。
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,


/ 夹谷永龙

玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。


醉花间·晴雪小园春未到 / 慎甲午

悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。


水仙子·灯花占信又无功 / 尉寄灵

破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"
驻马渡江处,望乡待归舟。"
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"


百字令·宿汉儿村 / 厉又之

柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
"离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。


虞美人·赋虞美人草 / 公冶万华

牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。
粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。
"上客回空骑,佳人满近船。江清歌扇底,野旷舞衣前。
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 上官松浩

"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
恐惧弃捐忍羁旅。"
"南望江南满山雪,此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲,
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。


蟾宫曲·怀古 / 滕雨薇

无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。