译文
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中(zhong)(zhong)的道理,必须要亲自实践才行。
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国(guo)的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有(you)一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
夏(xia)桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
建立诸侯(hou)国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势(shi),臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
注释
(40)庾(yǔ):露天的谷仓。
39、尔乃:发语词。赋中常见,不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
⑸鸳鸯:鸟名。似野鸭,体形较小,为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传:“鸳鸯,匹鸟也。”红衣:指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词:“鸳鸯如解语,对浴红衣去。”
⑼凭谁诉:向人诉说。
10、回尽柔肠:形容内心极其痛苦。
[4]水尤清冽:水格外清凉。尤,格外。清,清澈。冽,凉。
⑵连明:直至天明。
67、反其真:返回到本源,指死(语出《庄子·大宗师》)。