首页 古诗词 摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

清代 / 狄曼农

重来别处无人见,芳草斜阳满渡头。"
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。
长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月,花声闲落洞庭风。
故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
遥想勒成新塔下,尽望空碧礼文星。"
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
山家草木寒,石上有残雪。美人望不见,迢迢云中月。"
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
"一从朱履步金台,蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得,
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩拼音解释:

zhong lai bie chu wu ren jian .fang cao xie yang man du tou ..
zhu chuang pu yi dan gao seng .xu zhi ri fu wei shen shou .zhi you jia pin mian dao zeng .
zhou ren xiao zhi qian yu ke .shui shi yan xiao liu he mao ..
ren sheng ruo de feng yao shun .bian shi chao you yi yi guo .
chang hen lin xia yu wei zhong .he ying an chui yun meng yue .hua sheng xian luo dong ting feng .
gu de can can chao dian .luo luo ting jian .sheng du ji duo .yao feng bu qian .
yao xiang le cheng xin ta xia .jin wang kong bi li wen xing ..
qian shu li hua bai hu jiu .gong jun lun yin mo lun shi .
qi wu jin ri tao ming shi .shi wen nan tang zhuo xie ren ..
.zhi zi shu chuan bai ju kai .xi cheng xiang zhi wei rong hui .
pi ru si ji wu .qi bu rong ru bao .meng zi ji song ren .fei qi ya miao zao .
shan jia cao mu han .shi shang you can xue .mei ren wang bu jian .tiao tiao yun zhong yue ..
.jin an yu le zhao hua ming .guo hou chun feng te di sheng .
.yi cong zhu lv bu jin tai .nie ku bing han feng shang tai .jun jie bu you ren xue de .
.ben chu qu zhi ding zhong hua .guan du xiang chi le hu ya .
.bing shen jian zhi zi .tian she lie xiang rong .ji gong gong qing jue .pin xu jia se gong .

译文及注释

译文
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
清香的(de)松树叶可以用来酿造甘甜的美酒(jiu),春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
从满院一(yi)丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态(tai)纷纭。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所(suo)怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁(chou)思绵绵呵这荒荡的空山!
步骑随从分列两旁。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显(xian)得更加老旧。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。

注释
4、云尔:句末语气词。如此而已。
(11)以:用,拿。
(13)勤:劳苦。无所:一无所得。
2、欧公:指欧阳修。
(24)《春秋公羊传》:即《公羊传》,为解释《春秋》的三传之一(另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》)。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作,一说是他的玄孙公羊寿作。
3、九宾:古代举行大典时所用的极隆重的礼仪。宾指摈相,迎宾礼赞的官吏。
④横波:指眼。
(2)噫吁嚱:惊叹声,蜀方言,表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记》卷上:“蜀人见物惊异,辄曰‘噫吁嚱’。”

赏析

  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候,在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多(duo)姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇(zhe pian)文章来看,确实表现了这一特点。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列(ke lie)于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人(gu ren)之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  意象新奇,设色(she se)鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽(ze), 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻(qu xun)求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

狄曼农( 清代 )

收录诗词 (8949)
简 介

狄曼农 狄曼农,字学耕,清江苏溧阳人。咸丰八年(1858)来台,其馀生平不详。

小重山·七夕病中 / 刘清之

不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
恐是天地媚,暂随云雨生。缘何绝尤物,更可比妍明。"
人间肉马无轻步,踏破先生一卷书。
爪牙柱石两俱销,一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物,
"嫩红钩曲雪花攒,月殿栖时片影残。
"水国烟乡足芰荷,就中芳瑞此难过。
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处,雷雨声离栋牖间。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 尹继善

窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
古岸过新雨,高萝荫横流。遥风吹蒹葭,折处鸣飕飕。
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
"一领蓑正新,着来沙坞中。隔溪遥望见,疑是绿毛翁。
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"
"锦帐郎官塞诏年,汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒,


春日西湖寄谢法曹歌 / 梁清标

"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。
"寺入千岩石路长,孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨,
谩向山头高举手,何曾招得路行人。"
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。
鸿方离北鄙,叶下已西畿。好整丹霄步,知音在紫微。"
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"


破阵子·柳下笙歌庭院 / 王吉

洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。"
"萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。


九日闲居 / 朱权

乡中自古为儒者,谁得公侯降尺书。"
壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
北去鱼无信,南飞雁绝音。思君不可见,使我独愁吟。"
偶然携稚看微波,临水春寒一倍多。


读山海经·其一 / 沈宗敬

心将潭底测,手把波文袅。何处觅奔车,平波今渺渺。"
"勐虎不怯敌,烈士无虚言。怯敌辱其班,虚言负其恩。
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠,移时不动懒于蛇。


城东早春 / 陈维崧

帝业山河固,离宫宴幸频。岂知驱战马,只是太平人。
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
谁料伍员入郢后,大开陵寝挞平王。"
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
雷霆往往从地发,龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍,


送范德孺知庆州 / 释元妙

老树多封楚,轻烟暗染吴。虽居此廊下,入户亦踌蹰。"
闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
拄访谭玄客,持看泼墨图。湖云如有路,兼可到仙都。"
四面蹙山骨,中心含月魂。除非紫水脉,即是金沙源。
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。


落花 / 释宗寿

"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,
水国君王又姓萧,风情由是冠南朝。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女,江船吹笛舞蛮奴。
如何欲佐主,功名未成立。处世既孤特,传家无承袭。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。


颍亭留别 / 石凌鹤

"迢迢东南天,巨浸无津壖。雄风卷昏雾,干戈满楼船。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
似说玉皇亲谪堕,至今犹着水霜袍。"
"云似无心水似闲,忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着,
大须审固穿杨箭,莫遣参差鬓雪新。"
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,
"芳草比君子,诗人情有由。只应怜雅态,未必解忘忧。