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登大伾山诗

唐代 / 李懿曾

"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢,今朝大觜乌。
引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。
窗引曙色早,庭销春气迟。山阴应有兴,不卧待徽之。"
道着姓名人不识。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"


登大伾山诗拼音解释:

.san yue san shi ri .chun gui ri fu mu .chou chang wen chun feng .ming chao ying bu zhu .
ge jin zhu shao gua .shu juan qin shang ge .gu jiu guo ci sheng .kuang ge yan qian le .
sheng qi he bao ji .zhen zi yue zhu tian .gao kui dang wu bai .zou lu zhong san qian .
.nian yan qi li jian shuai can .wang wu zhong feng yu shang nan .ding shang jiang tan xiao you dong .
shui yan nan guo wu shuang xue .jin zai chou ren bin fa jian ..
yuan tie fang zhi zhang .she su bu dai chun .shu chao yun zhan zhan .ye hai huo lin lin .
niao yu ren yan wu bu tong .zuo ri chang zhua yuan .jin chao da zi wu .
yin shou pan hong ying .hong ying luo si xian .yang shou kan bai ri .bai ri zou ru jian .
chuang yin shu se zao .ting xiao chun qi chi .shan yin ying you xing .bu wo dai hui zhi ..
dao zhuo xing ming ren bu shi ..
jian zhe shi ren ba jiu mi .jia se mi ren you ruo shi .zhen se mi ren ying guo ci .
jing yun jiao mian fen .deng fan gao long xie .ye jiu qing lu duo .ti zhu zhui huan jie ..
bing qu qian ren te .jie fei shi shang tu .bai ma yun se ni .mo zhao dian guang cu .
xing yu jing jing yu .xi wu gui lv cui .cong jin du you hou .bu ni gong ren lai ..

译文及注释

译文
  边(bian)地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说(shuo)不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别(bie)。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将(jiang)永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五(wu)脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎(wei)在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁(jie)白、新鲜。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
跬(kuǐ )步
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。

注释
⑤已:《草堂诗余续集》、《古今词统》作“玉”。《古今词统》并注:“玉,一作已。
⑷怜:喜爱。
291、览察:察看。
⑹暴:又猛又急的,大
⑸玄鸟:燕子。安适:往什么地方去?燕子是候鸟,春天北来,秋时南飞。这句是说天凉了,燕子又要飞往什么地方去了? 
③绿窗:指窗外绿景。红泪:指伤离或死别的眼泪。早雁初莺:是说春去秋来,形容时光流逝。

赏析

  文章用第一人称的笔法来写。一开始(kai shi)作者就为我们描绘了一个从静到动,令人悚惊的秋夜奇声,营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书,忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音,细听,起初似雨声淅淅沥沥,又似风声潇潇飒飒,忽然又如波涛奔腾翻涌,又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上,又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音,又好像奔赴敌阵的军队,衔枚迅跑,听不到号令,只听到人马行进之声。
  尾联“欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏”,“白帝”在此实指自然,全联的意思是说:白海棠愿以其清洁之身回报自然,她婷婷玉立,默然不语,迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重,“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白(shi bai)发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐(jian jian)停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦(yu yue)的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  景色惨淡(can dan),满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。
  发展阶段
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

李懿曾( 唐代 )

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简 介

李懿曾 (?—1807)清江苏通州人,字渔衫。干隆副贡生。考授州判,改教职。后赴京谒选,为马践死。有《紫琅山馆诗钞》。

风入松·一春长费买花钱 / 贺知章

勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人。
"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"
形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
山宿驯溪虎,江行滤水虫。悠悠尘客思,春满碧云中。"
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。


绝句·书当快意读易尽 / 立柱

"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"
腻粉梨园白,胭脂桃径红。郁金垂嫩柳,罯画委高笼。
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。
旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。


公输 / 姚辟

我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
"黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,
薄命知然也,深交有矣夫。救焚期骨肉,投分刻肌肤。


七绝·为女民兵题照 / 刘永叔

馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
清晓趋丹禁,红樱降紫宸。驱禽养得熟,和叶摘来新。 圆转盘倾玉,鲜明笼透银。内园题两字,西掖赐三臣。 荧惑晶华赤,醍醐气味真。如珠未穿孔,似火不烧人。 杏俗难为对,桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足,金丸大小匀。偷须防曼倩,惜莫掷安仁。 手擘才离核,匙抄半是津。甘为舌上露,暖作腹中春。 已惧长尸禄,仍惊数食珍。最惭恩未报,饱喂不才身。
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。


小阑干·去年人在凤凰池 / 费葆和

官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。
"满眼虽多客,开眉复向谁。少年非我伴,秋夜与君期。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 卜焕

高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节,刺史是古吴都王。
"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
"提拔出泥知力竭,吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗,


鹊桥仙·说盟说誓 / 徐炘

如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。
"缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。


山中问答 / 山中答俗人问 / 张大法

飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
足听猿啼雨,深藏马腹鞭。官醪半清浊,夷馔杂腥膻。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"
四傍五六本,叶枝相交错。借问因何生,秋风吹子落。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。
"刘家墙上花还发,李十门前草又春。


长干行·家临九江水 / 张仲景

"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。
"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。


绵蛮 / 崔璞

既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
"杂芳涧草合,繁绿岩树新。山深景候晚,四月有馀春。
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。"
前有长流水,下有小平台。时拂台上石,一举风前杯。
陇迥羌声怨,江遥客思融。年年最相恼,缘未有诸丛。