译文
今天我来此登楼而望,简直就是在九重(zhong)天之上游览。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可(ke)是,四百年来的(de)繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡(xi)又回来了啊!
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用(yong)自己穿著罗衣。
夕阳看似无情,其(qi)实最有情,
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
注释
⒄朗:《全唐诗》校:“一作明。”
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
⑼敌手:能力相当的对手。
28.承露金茎:指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘,此乃以汉喻唐。霄汉间:高入云霄,形容承露金茎极高。
2、莲城:即今浙江丽水城区,当时为处州府府治。
1、舜:姚姓,名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南,一说在今山西永济东南),“父顽,母嚣,弟傲,能和以孝”,尧帝使其人山林川泽,遇暴风雷雨,舜行不迷,于是传以天子之位。国名虞,史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。