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八阵图

五代 / 释圆悟

"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。
"未得沧江外,衰残读药书。圣朝优上秩,仁里许闲居。
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
深谢陈蕃怜寂寞,远飞芳字警沉迷。"
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。


八阵图拼音解释:

.song ke ke wei shui .zhu men chu shi xi .wei xiu zeng zi xing .bu zhuo lao lai yi .
.fang jing ju xin shen qie you .hu yi suo di dao cang zhou .zhai dong li que song feng chu .
ri se qi qing jing .huai gao dian bai yi .wu cheng gui gu li .zi jue shao guang hui ..
ting rao heng shui zhong .ju mu gu yan wai .jie wen wu xi ren .shui jia you shan mai .
cui yu chang ran liu .xiang zhong yu xun mei .dan dao xing yun qu .ying sui hun meng lai ..
yu pai cong chong ji .feng qi zhi ruo xiang .zhi peng mian ze meng .jing meng qi yuan yang .
hong ye jiang feng lao .qing wu yi lu huang .ye feng chui xi shuai .hu shui jin gu jiang .
jing qing bu liao zhen xian shi .gu fu tian guang yi pian xin ..
ji shu yuan wei bi .han li chu huai fen .qian feng yi sheng qing .ci xi bu tong wen ..
shi feng han shi you ren shi .jing shuo cong lai you da ming ..
shu chuo xin heng jing .chi liu jiu feng huang .tong xin zhen shi you .xie hen mie he liang .
wei feng hong ye xia .xin yu lv tai nian .chuang wai song chu chang .lan zhong yao xuan tian .
.wei de cang jiang wai .shuai can du yao shu .sheng chao you shang zhi .ren li xu xian ju .
.qiu lai bu fu mian .dan jue si you ran .ju se yu jing lu .chong sheng jian ti chan .
jiang ting yang liu zhe huan chui .yue zhao shen huang ji shu si .
shen xie chen fan lian ji mo .yuan fei fang zi jing chen mi ..
bi sha chang du li .qing jing zi wang gui .suo le wei yan shui .pai huai lian diao ji ..
yan ya qian guan rong .bo yu wu lei nu .shi shu ming fu jiang .zuo zhi chuan zhe wu .

译文及注释

译文
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如(ru)虹。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
  有谁会可怜我长(chang)途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见(jian)。这样(yang)当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不(bu)会羞惭。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
仿佛是通晓诗人我的心思。
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣,经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发(fa)着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳(tiao)吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗(an)暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女(nv)的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。

注释
85有:生产出来的东西。
天章:文采。
庶几:表希望或推测。
①《江南曲》李益 古诗:古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府,写得很有民歌色彩。
益:好处。
⑼闲:悠闲;看:观察,观看。

赏析

  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  《寒食》孟云卿 古诗节在冬至后一百零五天,当春二月。由于江南气候温暖,二月已花满枝头。诗的首句描写物候,兼点时令。一个「满」字,传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情,颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事,第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人,远游江南,独在他乡,身为异客;《寒食》孟云卿 古诗佳节,倍思亲人,不由悲从中来。加之,这里的「《寒食》孟云卿 古诗」二字,除了指节令之外,还暗含少食、无食之意,一语双关,因此「他乡《寒食》孟云卿 古诗」也就更其可悲了。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净(du jing)化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此(ruo ci)说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前(qian)。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云(zi yun)静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  诗人被投降派弹劾罢归故里,心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事。秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧(ren sang)失本我,渐成依赖。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

释圆悟( 五代 )

收录诗词 (8526)
简 介

释圆悟 释圆悟,号枯崖,福清(今属福建)人。能诗画,喜作竹石。理宗淳祐间住泉州光福寺,有《枯崖集》(《竹溪鬳斋十一稿续集》卷一○《泉州重修兴福寺记》),已佚。《画史会要》卷三有传。今录诗二十九首。

黄河夜泊 / 公叔艳青

望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
"上巳欢初罢,清明赏又追。闰年侵旧历,令节并芳时。
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"


昭君辞 / 卞芬芬

吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
形秽忻除垢,神嚣喜破昏。明夷徵立象,既济感文言。
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
南檐架短廊,沙路白茫茫。尽日不归处,一庭栀子香。
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
"竹里开华馆,珍羞次第尝。春风酒影动,晴日乐声长。


鹧鸪天·西都作 / 富察光纬

跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。
四海镜清澄,千官云片缕。公私各闲暇,追游日相伍。
雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠,秦文有宝进蓝田。
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"


咏怀古迹五首·其四 / 蔡戊辰

却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
为报江山风月知,至今白使君犹在。"
问尔精魄何所如。"
"检经求绿字,凭酒借红颜。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 真丁巳

"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
邈矣其山,默矣其泉。
夜吟秋山上,袅袅秋风归。月色清且冷,桂香落人衣。
声华宠命人皆得,若个如君历七朝。"
纵令相忆谁相报,桂树岩边人信稀。"
无令朽骨惭千载。"


西江月·闻道双衔凤带 / 富察水

隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
"双金百炼少人知,纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴,
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直,淮水长怜似镜清。
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"


春园即事 / 司马成娟

春风忽分影,白日难依倚。珠粉不结花,玉珰宁辉耳。
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"
丹橘村边独火微,碧流明处雁初飞。
闻道善才成朽骨,空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚,
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,


风流子·黄钟商芍药 / 公叔雯雯

野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。


刘氏善举 / 梁丘沛夏

纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
君今若问采芝路,踏水踏云攀杳冥。"
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
"横笛临吹发晓军,元戎幢节拂寒云。搜山羽骑乘风引,
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"


春日行 / 公西摄提格

万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
"亦知数出妨将息,不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日,
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
"但见城池还汉将,岂知佳丽属蛮兵。
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"