谢新恩·冉冉秋光留不住
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
荣贵人间难有比，相公离此十年馀。"
村桥出秋稼，空翠落澄湾。唯有中林犬，犹应望我还。"
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
泉边白鹿闻人语，看过天坛渐入深。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
白屋悬尘榻，清樽忆故人。近来疏懒甚，诗债后吟身。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:
di ang duo yi qu .yin zhuo jiong wu lin .jiao sou jin xiang ji .he tu yi deng lun .
rong gui ren jian nan you bi .xiang gong li ci shi nian yu ..
cun qiao chu qiu jia .kong cui luo cheng wan .wei you zhong lin quan .you ying wang wo huan ..
.tiao di san qian li .xi nan shi qu cheng .du ling jia yi jin .shu guo ke zhong xing .
quan bian bai lu wen ren yu .kan guo tian tan jian ru shen ..
kuang wo qi cu tong fu you .shui yan yi guan zang qi xia .bu jian gong jian he ren shou .
zhu dong shi jing niao .sha han an di chong .man yuan sheng yong ye .jian yu yu shuang tong ..
.xian fu lun bing ming wei tong .que cheng lei ma chu guan dong .
bai wu xuan chen ta .qing zun yi gu ren .jin lai shu lan shen .shi zhai hou yin shen .
.bu tian can pian nv wa pao .pu luo chan men ya di ao .pi li hua shen long jiu jue .
译文及注释
译文
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有(you)捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
名叫(jiao)“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说(shuo)：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而(er)法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故(gu)增加祀典，不是治理政事的正确方法。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才(cai)得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐(fa)魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
跬（kuǐ )步
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
注释
③长沙：这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。
6.伏：趴，卧。
齐发：一齐发出。
（47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
遗思：指写信。秦嘉临出发前，又给妻子徐淑写了一封信，题为《重报妻书》。
⑷笑：形容桃花盛开的样子。
赏析
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗(zhong shi)的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围，朋友之间也有《相思》王维 古诗的，如苏李诗“行人难久留，各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
第十三、十四句“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的(de de)神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙(wei miao)与整体性。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
“杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有(zi you)佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表(de biao)现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写(hao xie)下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围，朋友之间也有《相思》王维 古诗的，如苏李诗“行人难久留，各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
第十三、十四句“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。
“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁，但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味，渔人终日以渔为业，吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”，“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻，其洋洋自得的(de de)神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”，优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字，富有野趣，开人心怀，那袅袅升腾的青白色炊烟，那瑟瑟曳动的紫色获花，再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语，和着直往鼻孔里钻的鱼香，较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙(wei miao)与整体性。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
“杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有(zi you)佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表(de biao)现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写(hao xie)下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
创作背景
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
倪称( 金朝 )
收录诗词 (2727) 首
简 介
倪称 （1116—1172）湖州归安人，字文举，号绮川。高宗绍兴八年进士。曾受业于张九成。南渡后居吴兴，与芮国瑞友善，国瑞称为药石友。历官常州教授、太常寺主簿。有《绮川集》。
金石录后序
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
浮生年月促，九陌笑言疏。何计同归去，沧江有弊庐。"
行人竞说东西利，事不关心耳不闻。"
阻雪
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
"忽忽南飞返，危丝共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
夜静闻鱼跃，风微见雁翔。从兹东向海，可泛济川航。"
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"检经求绿字，凭酒借红颜。
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
绛都春·题蓬莱阁灯屏
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
淅沥篱下叶，凄清阶上琴。独随孤棹去，何处更同衾。"
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
相思令·吴山青
相惭五秉粟，尚癖一车书。昔日扬雄宅，还无卿相舆。"
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
丞相量纳川，平阳气冲斗。三贤若时雨，所至跻仁寿。"
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
关门西去华山色，秦地东来河水声。"
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
折桂令·客窗清明
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
谏院题名记
"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
醉中天·花木相思树
海上烟霞湿，关中日月明。登科旧乡里，当为改嘉名。"
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
"劳师送我下山行，此别何人识此情。
杂诗七首·其四
"能□得从军，清嬴□□□。绮罗徒满目，山水不离心。
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
"海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
感遇十二首·其一
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
花月还同赏，琴诗雅自操。朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，