首页 古诗词 踏莎行·祖席离歌

踏莎行·祖席离歌

唐代 / 周商

腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
主人过桥来,双童扶一叟。恐污清泠波,尘缨先抖擞。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。


踏莎行·祖席离歌拼音解释:

yao jian hong shou xi wei wen .jing li zhu yan kan yi shi .ling long ling long nai lao he .
wo jin liu shi wu .zou ruo xia ban lun .jia shi de qi shi .zhi you wu du chun .
jue wu yin bang yu .mi zhi you dang ju .gao ming you an e .yang yan ben chi lu .
.ke tiao wei chang sun .gen fei bu zeng yi .tong lei jin qi mao .gu fang hu du wei .
chuan xia ri jiao zhi .qu yan feng tou li .qu guo lai ji shi .jiang shang qiu san zhi .
ao chui xi lang yu fei fei .du long tui gu hong lei gu .ye xiang mai ya zhu shi ji .
wo xing yu qie chun .wo ming bao qie tun .wen wo he yi zhi .suo zhi liang you yin .
qi zi wu yi yong .chu rao bu wang xun .xuan jin shou yi ji .gu se jian jia bin .
jin wen xin xiang dao .yi yi wu chou tang .wu jue shi bu huo .yong bao tai xian ju .
zhu ren guo qiao lai .shuang tong fu yi sou .kong wu qing ling bo .chen ying xian dou sou .
dao shi xiang de jun nian de .zhen shang kai kan yan zan ming ..
kan shan yi gao shi .yin shui chuan shen zhu .sui you chan yuan sheng .zhi jin ting wei zu ..
.qi guo biao nan tu .fang lin dui bei tang .su hua chun mo mo .dan shi xia huang huang .
.yi lu qi qu ni xue han .yu deng lan yu yi chang tan .feng guang bu jian tao hua qi .
chang duan ji bu yi .gao xia sui suo yi .yi an mai da gan .lin liu cha xiao zhi .
.jian lv shou ma chen zhong ban .zi shou zhu yi meng li shen .fu zhu ou yin cheng dui an .
xun yang qi wu kui .lei zu an de qi .yuan yan cheng yu yi .fen chi ling dan ti .

译文及注释

译文
持有宝弓珧弧套着上好的(de)扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别(bie),这婚期岂不是太短,太短!
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
都说(shuo)每个地(di)方都是一样的月色。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊(a)。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然(ran)的道理。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
己酉年的端午那天,天公不作美,狂风大作,暴雨倾盆,一眼望去,一片天昏地暗;整个汨罗江上,没有一处可以让人竞渡龙舟,借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
西方一片流沙到处都是,无(wu)边无际渺渺茫茫。

注释
1.题下原注:“江夏,岳阳。”韦太守良宰:即江夏郡太守(鄂州刺史)韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房:“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺,尚书右丞,生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人,即韦行佺之子,韦利见之兄。
而溢乎其貌:洋溢在他们的外表。
藁街:在长安城内,外国使臣居住的地方。《汉书·陈汤传》曾载陈汤斩匈奴郅支单于后奏请“悬头藁街”,以示万里明犯强汉者,虽远必诛”。
⑴关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jū jiū):一种水鸟名,即王鴡。
[伯固]苏坚,字伯固。
66.甚:厉害,形容词。
14、羌戎:此泛指少数民族。
⑨折中:调和取证。
⑴惠崇(亦为慧崇):福建建阳僧,宋初九僧之一,能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名,共两幅,一幅是鸭戏图,一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本,有用“晓景”、有用“晚景”,此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。

赏析

  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化(shi hua)了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而(er er)泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南(yu nan)山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的(rao de)远山深林之中的景象。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的(ta de)出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  第一句“月黑见渔灯”,“月黑”两字很有特色。这是一个有月亮的夜晚,月亮却没有光,人们见到的只是月亮的轮廓和黑影。“见渔灯”的这个“见”,是不见中的“见”,写的是视像,有突然发现的意思。因为月黑无光,河面也黑沉沉的,突然见到河中的一盏渔灯,格外引人注目。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战(de zhan)乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去,就料想他流落江南已久,急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令,含蓄深沉地指出南北形势,暗示他此行前景,为国家忧伤,替行客担心。
  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

周商( 唐代 )

收录诗词 (3366)
简 介

周商 周商,生平不详。与李之纯、梁焘等人同时(《中州题咏集》)。

在武昌作 / 东郭传志

沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
壮气从中减,流年逐后催。只应如过客,病去老迎来。"
君不见建中初,驯象生还放林邑。君不见贞元末,


冬至夜怀湘灵 / 太叔爱菊

将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
泥涂绛老头班白,炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来,
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
如我饱暖者,百人无一人。安得不惭愧,放歌聊自陈。"
不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
依稀似觉双环动,潜被萧郎卸玉钗。
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 公西尚德

"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
"日午微风且暮寒,春风冷峭雪干残。
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
逆风惊浪起,拔zB暗船来。欲识愁多少,高于滟滪堆。"
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬,霜降春林花委地。


云州秋望 / 宰父双云

"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
辛苦十数年,昼夜形神疲。竟杂霸者道,徒称帝者师。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。


双调·水仙花 / 忻之枫

水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。
水冻霜威庇,泥新地气融。渐知残雪薄,杪近最怜丛。
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
今日归时最肠断,回江还是夜来船。
阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡,海客话神泷。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,


黔之驴 / 马佳红梅

华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 盐芷蕾

不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
鸡鹤初虽杂,萧兰久乃彰。来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"


念奴娇·中秋对月 / 赫连景鑫

"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
惭愧杏园行在景,同州园里也先开。"
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。


玲珑四犯·水外轻阴 / 碧鲁己未

俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
朱门有勋贵,陋巷有颜回。穷通各问命,不系才不才。


江城夜泊寄所思 / 充丁丑

柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
赈廪赒饥户,苫城备坏墙。且当营岁事,宁暇惜年芳。
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
园中独立久,日澹风露寒。秋蔬尽芜没,好树亦凋残。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。